杜甫

楸樹馨香倚釣磯，斬新花蕊未應(yīng)飛。

不如醉里風(fēng)吹盡，可忍醒時(shí)雨打稀。

門外鸕鶿去不來(lái)，沙頭忽見(jiàn)眼相猜。

自今已后知人意，一日須來(lái)一百回。

無(wú)數(shù)春筍滿林生，柴門密掩斷人行。

會(huì)須上番看成竹，客至從嗔不出迎。

清人仇兆鰲認(rèn)為“三絕句”作于寶應(yīng)元年(762)(《杜詩(shī)詳注》)。其時(shí)杜甫閑居成都，生活還算安定，心緒沒(méi)有大起大落，但對(duì)人生問(wèn)題的思考卻更加深入，詩(shī)風(fēng)更加沉郁。正如浦起龍所說(shuō)“三首一片無(wú)賴意思，有托而言，字字令人心醉，亦開(kāi)宋元詩(shī)派?！?《讀杜心解》)。

第一首詠楸花。前兩句贊楸花之新、之盛，后兩句旋即轉(zhuǎn)折，憂心花之迅速凋落。見(jiàn)花開(kāi)旋憂花落，有《莊子》方生方死之意，人世之慨即在其中。首句“楸樹馨香倚釣磯”中的“倚釣磯”，非指閑情，實(shí)有心思浩茫之意。唐代狂人多以“釣鱉客”自謂?！掇z》載，“李白謁宰相，問(wèn)‘先生臨滄海釣巨鱉，以何為線？’曰：‘以風(fēng)波逸其情，乾坤縱其志，虹霓為絲，明月為鉤?！衷唬骸挝餅轲D？’曰：‘以天下無(wú)義氣丈夫?yàn)轲D?！倍鸥εR淵垂釣，倚樹觀花，一定思接千里，感慨頗多。二句“斬新花蕊未應(yīng)飛”中的“斬新”二字，系唐代方言，甚新、極新之意。據(jù)說(shuō)物體經(jīng)刀斬削處最為新鮮。禪家有“斬新日月，特地乾坤”語(yǔ)(《傳燈錄》)。盧儲(chǔ)《官舍迎內(nèi)子有庭花開(kāi)》：“芍藥斬新栽，當(dāng)庭數(shù)朵開(kāi)?！睌匦露际翘匦碌囊馑?。杜甫用斬新一詞突出了楸花的新鮮與繁茂。

后兩句，感情迭宕。因不忍見(jiàn)花落而寧愿使其速落，讀之令人心酸。宋無(wú)名氏《鷓鴣天》詞云：“不如飲待奴先睡，圖得不知郎去時(shí)”，即本于此詩(shī)。

第二首詠鸕鶿。皮日休《漁梁》“斜臨楊柳津，靜下鸕鶿侶”，以鸕鶿為友，表示心跡潔凈。杜甫此詩(shī)，不僅以鸕鶿為友，而且活潑有趣，其心跡于潔凈中透著天真。

詩(shī)的前兩句“門外鸕鶿去不來(lái)，沙頭忽見(jiàn)眼相猜”。寫與鸕鶿初交時(shí)的情景。門外鸕鶿久去不來(lái)，與詩(shī)人相當(dāng)生疏。后來(lái)沙頭乍見(jiàn)，不覺(jué)雙方眼生，因此才“眄視生猜忌”(周弘正《斗雞》)?！安隆弊钟玫脗魃?。寫出了鸕鶿偶見(jiàn)生人竊生生欲即又離的神情。

后兩句“自今已后知人意，一日須來(lái)一百回?！睂懴嘁?jiàn)以后，人鳥相親的情景。詩(shī)中的“人意”，即詩(shī)人熱愛(ài)自然、熱愛(ài)萬(wàn)物的博大胸臆。詩(shī)人對(duì)生靈的偉大情感，感應(yīng)了鸕鶿，鸕鶿頗解詩(shī)人之意，竟一日上百回的光顧詩(shī)人門庭。鸕鶿的頻繁到來(lái)，說(shuō)明鸕鶿通曉人情，體貼人意；而詩(shī)人如此耐心而溫情地款待鸕鶿，也從側(cè)面反映出詩(shī)人的寂寞與孤獨(dú)。

第三首詠春筍。寫詩(shī)人為護(hù)筍成林而杜門謝客，不惜得罪客人?！盁o(wú)數(shù)春筍滿林生，柴門密掩斷人行。”是交代事由。柴門，即柴扉。《隋書·地理志》“漢中之人，性嗜口腹，雖蓬室柴門，食必兼肉?！倍鸥Α赌相彙贰鞍咨炒渲窠迥?，相送柴門月色新?！蓖蹙S《山居即事》也有“寂寞掩柴扉，蒼茫對(duì)夕暉”的句子。柴門密掩，指杜門謝客。三、四兩句“會(huì)須上番看成竹，客至從瞋不出迎?！闭f(shuō)明杜門謝客的原因?！皶?huì)須”，即會(huì)當(dāng)、該當(dāng)?shù)囊馑?。李白《將進(jìn)酒》“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯”。“上番”，乃川語(yǔ)，即第一番的意思。元稹《猗覺(jué)寮雜記》“飛舞先春雪，因依上番梅”?！抖乓堋吩疲骸胺N竹家，初番出者壯大，養(yǎng)以成竹。后出漸小，則取食之。”從瞋，即任其瞋怒的意思。任從客人不悅，還是掩斷柴門，看守竹筍成林。愛(ài)物之心，拳拳可尊。

世傳王子猷看竹林不問(wèn)主，杜甫此詩(shī)護(hù)竹林不迎客，乃反其意而用之。翻新典故，十分巧妙。

“三絕句”在唐人絕句中堪稱上品，它立意高窅，感情深沉，題旨幽遠(yuǎn)，韻味濃郁。正如楊慎《升庵詩(shī)話》云：“楸樹三絕句，格調(diào)即高，風(fēng)致又韻，真可一空唐人?！?/p>