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《漁翁》

.[唐].柳宗元.

漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。

煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。

回看天際下中流，巖上無心云相逐。

【題解】

朝陽巖在瀟水旁，有溪澗流入瀟水，故此詩寫到“漁翁夜傍西巖宿”。柳宗元貶永州時常到朝陽巖游息，巖也因此詩首句而稱西巖。此詩寫山水，卻以人物連貫，淡淡幾筆，既展示了山水之美，又有生活氣息，顯得情趣盎然。故蘇軾說：“熟味之，此詩有奇趣。其尾兩句，雖不必亦可?！?《詩人玉屑》卷十)如去掉末兩句，只怕興味不會如此悠長。

【作者】

柳宗元(773—819)，唐代文學家。字子厚，祖籍河東(今山西永濟)。貞元九年(793)進士及第，十四年又登博學宏詞科，授集賢殿正字，十九年自藍田尉拜監(jiān)察御史里行，順宗即位，擢禮部員外郎，協(xié)助王叔文等力革弊政，憲宗即位后被貶永州司馬，在永州九年，元和十年(815)為柳州刺史，十四年卒于任所。以古文著名，與韓愈共倡古文運動，同被列入“唐宋八大家”，并稱“韓柳”，亦工詩賦，對后世影響很大，有《河東先生集》。

【注釋】

①此句說漁翁清晨汲江水燃竹為柴做飯。清湘，清澈的湘水。瀟水在零陵與湘水合流，稱瀟湘。楚竹，零陵為古代楚地，楚地之竹稱“楚竹”。②“煙銷”兩句謂，煙霧消散西巖已不見漁翁，只有一聲漁歌回蕩在青山綠水之間。欸乃，本為象聲詞，搖櫓聲，此代指漁歌。漁歌又稱棹歌，唐時湘中棹歌稱《欸乃曲》 (元結《欸乃曲序》)。唐張志和《漁父歌》：“青草湖中月正圓，巴陵漁父棹歌連。”③“回看”兩句謂漁翁舟入中流，回望水天相連，西巖上的云彩悠然地聚散，仿佛在互相追逐。無心，悠然、隨意。晉陶潛《歸去來兮辭》：“云無心以出岫。”

【譯文】 夜晚，老漁翁就靠著西巖歇宿；早起，他汲取清澈湘水點燃楚竹。煙霧消散，太陽出山，忽然不見了他的人影，寂靜中只聽得欸乃一聲，山山水水一片碧綠。漁舟順水飄到中流，漁翁回頭遙向天邊注目——但見巖上白云片片，正在自由自在地互相追逐。

【題解】

?柳宗元在永州作。這首詩同《江雪》一樣，借歌詠自然景物曲折地反映詩人的思想和境遇。宋代大作家蘇軾稱贊這首詩有“奇趣”，它確實帶有瑰奇的浪漫色彩。前兩句：“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。”寫夜盡拂曉，從汲水的聲響與燃竹擔|火光點出漁翁在西巖過宿。詩人把平常的汲水燃薪，寫成“汲清湘”、“燃楚竹”，造語新奇，表現(xiàn)出一種超凡絕俗的特殊情趣。三四句：“煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠?！睂懱柹?，煙霧消散，照理應顯現(xiàn)出人來，詩人卻反而寫“不見人”，渲染山間一片靜寂。忽然，櫓槳“欸乃一聲”，山水似乎頓時顯得更加碧綠可愛。作者用聲響引出色彩，也給人以奇趣之感。結尾兩句：“回看天際下中流， 巖上無心云相逐。”漁船已順流而下，漁翁回望天際，只見巖上白云悠然飄蕩，仿佛在相互追逐。這里用輕閑隨意的白云，來表現(xiàn)漁翁悠然自得的生活，顯然寄寓著作者因政治失意而寄情山水的情懷。

【賞析】

? ? 這首詩是作者貶官永州時所作。宋代著名文學家蘇軾評論此詩道：“詩以奇趣為宗，反常合道為趣。熟味此詩，有奇趣”(《冷齋夜話》所引)。蘇東坡認為詩歌不能滿足于表現(xiàn)日常生活中司空見慣的“常”，而應該進一步發(fā)揮想象力，創(chuàng)造出富于藝術感染力的“奇趣”。他認為這首《漁翁》就富于“奇趣”。那么， 奇趣何在呢？

? ?詩歌一開始，塑造了一位不合流俗的漁翁形象。漁翁即“漁父”，出自《莊子·漁父》與《楚辭·漁父》，指那種隱身避世、垂釣自適的高人隱士。《莊子》中的漁父抨擊了孔丘的仁義之道，《楚辭》中的漁父勸告屈原不要過于留戀楚王。此后，漁父成了士大夫心目中無意于功名富貴、潔身自好的理想人物。柳宗元當時因仕途失意，故以漁父自況，追求放浪山水的人生境界，以擺脫心中的苦悶。如果以為漁翁只不過是寫一位打魚的勞動者，就會誤解全詩的旨意。劉宋時著名詩人謝靈運詩曰：“樵隱俱在山，由來事不同”(《田南樹園激流植援》)，其不同之處在于后者是為求得精神解脫而“賞心”山水，前者只是為了稻粱之謀。詩人筆下的 “漁翁”與一般的漁者也有這種區(qū)別。柳宗元在政治上是積極入世的，此時他內心雖然很苦悶，詩中卻表達了樂于歸隱的情趣，這是一種異乎常情的心態(tài)，而這也正是蘇軾所謂 “奇趣” 所在。

? ? 首句 “漁翁夜傍西巖宿”，漁翁之義已如上述，而 “夜宿”則以一個細節(jié)烘托了詩人對自然的摯愛。西巖即風景優(yōu)美的西山，詩人在 《始得西山宴游記》中說： “蒼然暮色， 自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合”。他白天游覽西巖，流連忘返，干脆夜宿山傍，由此可見詩人對山水是多么熱愛！第二句“曉汲清湘燃楚竹”，表層意義是：第二天清晨，詩人點燃南國的竹枝，飲用清澈的湘水。然而， “清湘”與 “楚竹”這兩個意象都是比興的手法，具有深層的象征意義。相傳在遙遠的古代，天子舜出征南方， 他的兩個妃子跟隨，掉進湘水淹死了 (《水經(jīng)注》); 又傳說舜出巡南方， 死于蒼梧之野， 堯之二女娥皇、女英追之不及， 相與慟哭， 淚下成雨，竹身因此為斑斑之狀?！跋嫠迸c“楚竹”都與這個悲劇故事有關。盛唐詩人李白作 《遠別離》一詩，通過這個傳說抒發(fā)了自己的憂憤哀怨之情，此后，這兩個意象更富于悲劇色彩了。柳宗元貶官于湘水楚竹之地，雖然寄情山水， 但是并沒有完全忘懷現(xiàn)實， 也寄寓著憂憤之情。沈德潛 《唐詩別裁》認為 “柳州詩長于哀怨，得騷之余意”，應該說是很有眼光的，這一句便是很好的例子。

? 下面一聯(lián)以如畫之筆描繪了一個 “無人”的山水之境。煙霧漸銷， 紅日升起，此時人們還未開始活動，四周一片寧靜。漁翁從岸上來到船上，隨著船槳的欸乃之聲， 山水都披上了一層綠裝。水鄉(xiāng)有霧之晨，必須等霧散之后才能見日， 故先說 “煙銷”， 后說日出， 可見詩人體物之切?！?乃一聲山水綠”也是富于奇趣的說法， 當他沉浸于山水時， 至與 “萬化冥合”，忘卻了自身與萬物的存在，一聲欸乃將他驚醒，周圍不知何時已是一片綠色的世界了。

? ? 最后一聯(lián)，直接表白詩人的閑適之情?！皫r上無心云相逐”出自陶淵明《歸去來辭》： “云無心而出岫”。自然界的無心之物與人世間的機詐相對而言，呈現(xiàn)出自然適意的意境，這也就是漁翁所追求的境界。關于這最后一句，蘇軾、王士禎等人認為可以不要， 因為前四句已經(jīng)完美地表達了這種意境，這一句破壞了言有盡而意無窮的藝術效果。但是，劉辰翁、王世貞等認為這一句也是全詩整體的一部分，不可刪掉。關于這一聯(lián)的爭論，說明這首詩是非常出色的， 欲刪者也是愛惜之故。