元祐間蘇頌更作者，上置渾儀，中設(shè)渾象，旁設(shè)昏曉更籌，激水以運(yùn)之。三器一機(jī)，吻合躔度，最為奇巧。宣和間，又嘗更作之。

《宋史·天文志》

吏部尚書臣蘇頌先準(zhǔn)元祐元年冬十一月，詔皆定奪新舊渾儀，對(duì)得新儀系至道皇祐年制造并堪行，用舊渾儀系熙寧中所造，環(huán)器法薄水跌低墊難以行使，臣切以儀象之法?！甲蛟L得吏部守當(dāng)官韓公廉，通九章算術(shù)，嘗以鉤股法推考天度，臣切思古人言天有周髀之術(shù)其說，曰髀股也，股表也。日行周徑里數(shù)各依算術(shù)用勾股二里差推晷影極游，以及遠(yuǎn)近之?dāng)?shù)，皆得表股，周人受之，故曰周髀。若通此術(shù)，則天數(shù)從可知也。因說與張衡一行梁令瓚張思訓(xùn)法式大綱，問其可以尋究依仿制造否，其人稱：若據(jù)算術(shù)案器象亦可成就，既而撰到九章鉤股，測驗(yàn)渾天書一卷，并造到木樣機(jī)輪一座。臣觀其器范雖不盡如古人之說，然水運(yùn)輪亦有巧思，若令造作必有可取。遂具奏陳乞先創(chuàng)木樣，進(jìn)呈差官試樣，如候果有準(zhǔn)即別造銅器。奉二年八月十六日，詔如臣所請(qǐng)，……至三年，先造成小樣，有旨赴都堂呈驗(yàn)造大木樣。至十二月，工畢。閏十二月二日甲辰，得旨置于集英殿。臣謹(jǐn)案歷代天文之器制范頗多法亦小異，至于激水運(yùn)機(jī)其用則一?！駝t兼采諸家之說，備儀象之器共置一臺(tái)，有二隔，渾儀置于上，渾象置于下，樞機(jī)輪軸隱中，鐘鼓時(shí)刻司辰運(yùn)于輪上木閣五層，蔽于前司辰擊鼓搖鈴執(zhí)牌，出沒于閣內(nèi)，以水激輪，輪轉(zhuǎn)，而儀象咸動(dòng)。此兼用諸家之法，渾儀則上候三辰之行度，增黃道為單環(huán)，環(huán)中日見半體，使望筒常指日月體，常在筒竅中天，西行一周日東移一度，此出新意也。渾象則列紫宮于北頂，布中外宮星二十八舍周天度，赤黃道天河遍于天體，此用王蕃及隋志所說也。二器皆出一機(jī)，以水激之，不由人，校之前古法之疏密未易知，而器度算數(shù)亦仿佛其遺象也。……
……木樣成，又命翰林學(xué)士許將詳定。元祐四年三月八日己卯，將言與周日嚴(yán)苗景晝夜交驗(yàn)，與天道合，詔以銅造。以元祐渾天儀象為名，將乞正名渾天儀從之。七年四月二日，詔左丞蘇頌撰渾天儀象銘?！瓡?huì)要元祐四年三月八日己卯，詔以銅造仍以元祐渾天儀象為名。……通略初吏書蘇頌請(qǐng)別制渾儀，因命頌提舉，頌邃于律歷，又以吏部令史韓公廉善算術(shù)有巧思，乃奏用之，且授以古法為臺(tái)三層，上設(shè)渾儀，中設(shè)渾象，下設(shè)司辰，貫以一機(jī)激水轉(zhuǎn)輪，不假人力，時(shí)至刻臨則司辰出告星度所次占候測驗(yàn)不差晷刻晝夜晦明，皆可推見。元祐四年三月，木樣成，前此未有也?！八^渾天儀者，其外形圓即可遍布星度，其內(nèi)有璣衡即可仰窺天象，若儀象則兼二器有之，同為一器。今所見渾象，別為二器，而渾儀占測天度之真數(shù)，又以渾象置之密室，自為天運(yùn)與儀參合若并為一器，即象為儀以同正天象，則兩得之。請(qǐng)更作渾天儀從之，頌因其家所藏小樣而悟于心，令公廉布算數(shù)，年而器成。大如人體，人居其中有如籠象，因星盤竅如星以備激輪旋轉(zhuǎn)之勢，中星昏晚應(yīng)時(shí)皆見于竅中，星官歷翁聚觀孩歡，蓋古未嘗有也?！?br>

宋·王應(yīng)麟《玉海》卷四

【評(píng)】由吏部尚書蘇頌領(lǐng)導(dǎo)建造、吏部守當(dāng)官韓公廉設(shè)計(jì)的元祐渾天儀象(今通稱水運(yùn)儀象臺(tái)),是中國古代最宏偉、最復(fù)雜的一座儀器，它建成于元祐七年(公元1092年)。該水運(yùn)儀象臺(tái)包括了渾儀、渾象和報(bào)時(shí)器三個(gè)部分，實(shí)際為一座小型天文臺(tái)。這三個(gè)部分用一套傳動(dòng)裝置和一個(gè)機(jī)輪聯(lián)接起來，用漏壺水轉(zhuǎn)動(dòng)機(jī)輪帶動(dòng)儀、象、報(bào)時(shí)器一起動(dòng)作，這臺(tái)水運(yùn)渾象是世界天文鐘的直接祖先。之后，蘇頌、韓公廉又制造了一架渾天象，其天球直徑有一人多高，人可以鉆到球里面觀看，這是歷史上第一架記載明確的假天儀?！队窈！分惺妨媳阌涊d了上述事實(shí)。