【注釋】

選自宋·蘇軾《答謝民師書》。

辭：辭令，言辭。

達(dá)：達(dá)意，能夠充分地表達(dá)自己的思想。

文：文采。

【賞析】

蘇軾的《答謝民師書》，由贊揚(yáng)謝民師的作品，闡述了自己的文藝見解，發(fā)表了“如行云流水，初無(wú)定質(zhì)”的文學(xué)主張，表達(dá)了自己崇尚平易自然文風(fēng)的觀點(diǎn)。同時(shí)強(qiáng)調(diào)指出：

“求物之妙，如系風(fēng)捕影；能使是物了然于心者，蓋千萬(wàn)人而不一遇也，而況能使了然于口與手者乎，是之謂辭達(dá)。辭至于能達(dá)，則文不可勝用矣?！?/strong>

意思說(shuō)：尋求客觀事物的奧妙底蘊(yùn)和生動(dòng)意象，如系風(fēng)捕影一般困難；能深刻認(rèn)識(shí)、理解事物的人，少之又少。既能深刻認(rèn)識(shí)、理解事物，又能生動(dòng)形象地將之表達(dá)出來(lái)，就叫做辭達(dá)。語(yǔ)言能夠準(zhǔn)確地表達(dá)思想感情，那文章自然就有文采了。

《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》一則記載，孔子對(duì)文章的要求是“辭達(dá)而已矣”?？鬃拥摹稗o達(dá)”，是強(qiáng)調(diào)文章的質(zhì)樸通順，能確切的表達(dá)為文者的思想與情感就行了，沒必要添枝加葉。蘇軾在《答謝民師書》中引用了孔子的“辭達(dá)”說(shuō)，并進(jìn)一步作了解釋和發(fā)揮。

“孔子曰：‘言之不文，行而不遠(yuǎn)?！衷唬骸o達(dá)而已矣?！蜓灾褂谶_(dá)意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系風(fēng)捕影；能使是物了然于心者，蓋千萬(wàn)人而不一遇也，而況能使了然于口與手者乎，是之謂辭達(dá)。辭至于能達(dá)，則文不可勝用矣。”

蘇軾崇尚天然美的文章風(fēng)格，同時(shí)也不忽視文采。所以他在文章中既強(qiáng)調(diào)重文，也強(qiáng)調(diào)達(dá)意，有意識(shí)地將重文與達(dá)意有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，認(rèn)為不能因?yàn)椤把灾褂谶_(dá)意”，便以為“疑若不文”，不要文采了。這就糾正了文論史上一些人關(guān)于“辭達(dá)”只是語(yǔ)言表達(dá)問(wèn)題的片面理解。

蘇軾認(rèn)為，“求物之妙”，即是要善于尋求客觀事物的奧妙底蘊(yùn)，把握難以捕捉的生動(dòng)意象；“能使是物了然于心”，即是要細(xì)致地觀察、認(rèn)識(shí)事物，理解事物的內(nèi)在本質(zhì)；“能了然于口與手”，即是要以準(zhǔn)確的語(yǔ)言把自己所觀察、理解的東西生動(dòng)形象、精到純熟地表現(xiàn)出來(lái)。文章達(dá)到這個(gè)水平，才能叫做“辭達(dá)”。辭而能達(dá)意，意能逮物，自然就有文采了。

蘇軾的解說(shuō)和發(fā)揮，深刻揭示了文藝創(chuàng)作中物、意、言三者的關(guān)系，觸及到文藝創(chuàng)作的特殊規(guī)律，給孔子的“辭達(dá)”說(shuō)注入了新的意蘊(yùn)。