要是想到拉薩最好七月來(lái)
要是到了拉薩最好去沐浴
七月是拉薩河炫耀的日子
七月是大昭寺冷落的日子

男的女的老的少的都匯聚在這里美的丑的胖的瘦的都匯聚在這里
(有那么幾條長(zhǎng)毛狗搖著銅鈴追著主人跑得好歡
有那么幾個(gè)老太太念著經(jīng)文捏著佛珠踏上堤岸)
頭發(fā)是黑的眼睛是黑的臂膀是黑的天空是藍(lán)瓦瓦的
陽(yáng)傘是綠的卡墊是紫的緯帳是白的沙灘是黃澄澄的
酥油茶是咸的青稞酒是甜的炸面果是脆的河水是涼絲
　絲的
把琴弦撥響放開(kāi)歌喉撒開(kāi)舞步
把靈魂開(kāi)敞放飛歡樂(lè)翻曬痛苦
這時(shí)候黃葉在風(fēng)的指縫中輕輕抖落羞怯丁丁當(dāng)當(dāng)?shù)嘏?br>　撞
這時(shí)候陽(yáng)光在發(fā)絲的河床奔流頑石也難以忍受生長(zhǎng)的
騷動(dòng)
結(jié)束還是開(kāi)始
開(kāi)始還是結(jié)束

要是想到拉薩最好七月來(lái)
要是到了拉薩最好去沐浴
七月是拉薩河炫耀的日子
七月是大昭寺冷落的日子

隱密揭開(kāi)面紗褪下黑袍誠(chéng)實(shí)地袒露
純真和信賴(lài)顯示不可侵犯不可欺辱的錚錚風(fēng)骨
(那幾條長(zhǎng)毛狗趴在堤岸吐出舌頭晃著腦袋
那幾個(gè)老太太站在水中搓著胸脯領(lǐng)略陽(yáng)光的撫愛(ài))
污垢隨波而去情欲隨波而去嫉妒隨波而去遺恨和哀愁
隨波而去
該脫落該死亡該腐爛的即便頑抗也終會(huì)化做塵埃
這時(shí)候一群白鴿從布達(dá)拉宮騰飛在雪峰的密林自由翱
翔
這時(shí)候肉體滌蕩?kù)`魂滌蕩世界滌蕩
出浴的笑容純凈如目光的交匯透明如目光的交匯
祝福是頂空的太陽(yáng)照亮這圣潔照亮這肅穆
結(jié)束還是開(kāi)始
開(kāi)始還是結(jié)束

要是想到拉薩最好七月來(lái)
要是到了拉薩最好去沐浴
七月是拉薩河炫耀的日子
　七月是大昭寺冷落的日子

該穿上的再重新穿好
該戴上的再重新戴好
(那幾條長(zhǎng)毛狗嗚嗚叫著跳來(lái)滾去嬉戲追逐
那幾個(gè)老太太念著經(jīng)文捏著佛珠走上歸途)
再喝一碗酥油茶吧輕松又清爽
再喝一杯青稞酒吧愜意又舒暢
這時(shí)候金星倏地一亮留下一個(gè)呼喚翻過(guò)了雪峰
這時(shí)候暮靄甩著狐的長(zhǎng)尾潛向樺林絮語(yǔ)的河谷
迷信圓了又破波紋是神女款款的呼吸
謊言生了又滅波光是神女展舒的玉臂
下凡或許恰巧是升天升天或許恰巧是下凡
天庭的幽深和厲禁誰(shuí)也不曾窺視誰(shuí)也不能窺視
結(jié)束還是開(kāi)始
開(kāi)始還是結(jié)束
要是不能到拉薩也不必在意
　　要是趕不上七月也不必在意
　　拉薩河炫耀的日子是曇花一現(xiàn)
　　而沐浴的大門(mén)永遠(yuǎn)敞開(kāi)永遠(yuǎn)敞開(kāi)永遠(yuǎn)向你敞開(kāi)

“沐浴節(jié)” 是西藏高原的一種傳統(tǒng)風(fēng)俗。每年藏歷七月，那里的男女老幼，都赤裸著到江河和湖泊中擦洗身體。按那里的人民的說(shuō)法，在這期間，無(wú)論江水還是湖水，都比寺廟里的“圣水” 還靈驗(yàn)。詩(shī)人在詩(shī)中顯然是改造了這個(gè)傳統(tǒng)本來(lái)的意義，使它成為一種象征。象征著人的靈魂應(yīng)該不斷地擦洗、洞開(kāi)，這樣才能保持它的高潔、神圣。人只有到了 “靈魂開(kāi)敞放飛歡樂(lè)翻曬痛苦” 的時(shí)候，只有到了 “肉體滌蕩?kù)`魂滌蕩世界” 的時(shí)候，才是真正的 “升天”——升入美好的崇高的現(xiàn)世的 “天堂”。所以，詩(shī)中說(shuō)，即使沒(méi)有到過(guò)七月的拉薩也不必懊悔，靈魂的飛升只是個(gè)人的事，要尋著內(nèi)心良知神異之聲的導(dǎo)引，不斷地摒除自身丑惡的、下作的欲望，這樣就會(huì)成為高尚的人，而世界也就會(huì)變得越來(lái)越好。
正是這首詩(shī)在寫(xiě)實(shí)的基礎(chǔ)上包含了象征意味，才顯得它深厚而堅(jiān)實(shí)起來(lái)，這對(duì)時(shí)下頗為流行的起于“觀光”止于“觀光”的詩(shī)是很有啟示的。在語(yǔ)言上，這首詩(shī)也做了探索。它著意采用綿長(zhǎng)的句式，以連鎖流動(dòng)的畫(huà)面，活畫(huà)出沐浴節(jié)那一派熱鬧、歡悅的氣氛，如果改用濃縮的短句，就不能達(dá)到這般效果，這說(shuō)明了形式對(duì)內(nèi)容的反作用。幾條長(zhǎng)毛狗和老太太的反復(fù)出現(xiàn)，又使大幅度掃瞄的鏡頭相對(duì)顯得集中，構(gòu)成粗細(xì)交織的生活場(chǎng)景，和回環(huán)復(fù)沓的詠唱性質(zhì)。詩(shī)人對(duì)人生的理解、漫長(zhǎng)的體悟過(guò)程，忽然被“沐浴”的場(chǎng)面照亮，他抓住了這一瞬，卻表現(xiàn)了永恒。