戰(zhàn)馬初閑甲士歡，揮戈早已破樓蘭。

彌天星斗銷(xiāo)兵氣，照徹天山五月寒。

[賞析]

這是一首題畫(huà)詩(shī)。畫(huà)上題詩(shī)是中國(guó)詩(shī)畫(huà)藝術(shù)高度溶合的結(jié)晶，體現(xiàn)了中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的一種獨(dú)特的民族風(fēng)格。為畫(huà)題詩(shī)始自唐代，當(dāng)時(shí)只是以詩(shī)贊畫(huà)，例如杜甫的 《姜楚公畫(huà)角鷹歌》、《戲題王宰畫(huà)山水圖歌》等； 真正題詩(shī)于畫(huà)，是在北宋以后，其目的在于闡發(fā)畫(huà)意，例如蘇軾的 《虔州八境圖》、《惠崇春江晚景》等?？滴踹@首七絕屬于后一類(lèi)作品。

詩(shī)據(jù)《班師圖》而題。畫(huà)已難睹，且看此詩(shī)。

“戰(zhàn)馬初閑甲士歡”，開(kāi)頭一句，寫(xiě)“馬”，寫(xiě)“士”，分別 一冠之以 “戰(zhàn)”，一飾之以 “甲”，顯而易見(jiàn)這是一支出征的隊(duì)伍。但此時(shí)既不見(jiàn)烽火硝煙，亦不聞嘶殺吶喊。人們所看到的是馬匹的悠閑自適，所聽(tīng)到的是士兵的歡聲笑語(yǔ)。何來(lái)如此閑態(tài)歡情？下句點(diǎn)題：“揮戈早已破樓蘭。”“樓蘭”，《漢書(shū)·西域傳》中說(shuō)： “鄯善國(guó)本名樓蘭?！逼涞丶s在今新疆?huà)S羌縣西北。前人詩(shī)中常以 “樓蘭”泛稱(chēng)滋釁番馬或內(nèi)犯胡族。唐人王昌齡即有詩(shī)云： “黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！?《從軍行》五首之三)康熙此詩(shī)中之“樓蘭”亦非實(shí)指，其所指稱(chēng)或即西陲準(zhǔn)噶爾叛兵。詩(shī)至此句，方使讀者懸念得解： 巳破樓蘭，所以士、馬歡閑。詩(shī)之前兩句乃倒裝因果。果在前而因在后。奇怪的是前句中之 “初”與后句中之 “早已”兩個(gè)副詞所表示的時(shí)間關(guān)系似有矛盾： 樓蘭早破，為何歡閑方初？ 不過(guò)，如果作一番推敲也就能發(fā)現(xiàn)其中的奧妙所在： 一個(gè) “初”字，說(shuō)明一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗剛剛結(jié)束，戰(zhàn)斗艱苦，此從客觀實(shí)際而言；“早已”一詞，則形容了這支兵馬的所向無(wú)敵，這是夸張描寫(xiě)戰(zhàn)士的主觀信念。所以從凱旋者的情感心態(tài)來(lái)看，詩(shī)人這兩個(gè)副詞的選用表面上矛盾、實(shí)質(zhì)上統(tǒng)一，而且恰到好處。

上兩句描寫(xiě)人物情態(tài)，下兩句則是渲染環(huán)境氛圍?！颁N(xiāo)兵氣”，比喻戰(zhàn)事已息。古人又有 “旄頭星”之明滅能預(yù)兆戰(zhàn)火之起熄的迷信說(shuō)法，故旄頭星落或即為彌天眾星所銷(xiāo)鑠泯滅?！疤焐健?，在阿爾泰山和昆侖山之間，橫貫了整個(gè)新疆的中部?！毒胖菀洝分姓f(shuō)： “涼州武成郡有天山?！庇謸?jù)《西河舊事》載： “天山高， 冬夏長(zhǎng)霞， 故曰白山?！薄鞍住笔茄┑念伾?，“寒”，則是雪的特性。所以詩(shī)中“五月寒”，實(shí)是說(shuō)“五月雪”。因而“彌天星斗銷(xiāo)兵氣，照徹天山五月寒”兩句，既描寫(xiě)了征伐與班師的地域景觀，也點(diǎn)明了當(dāng)時(shí)的季候特色。更富有藝術(shù)性的是，這些時(shí)、地、景、物等敘述要素的有機(jī)組合，巧妙而和諧地渲染了一種特有的環(huán)境氣氛： 烽煙消滅，天山依舊巍峨而安然，仲夏五月，夜猶微寒，峰嶺的積雪映著滿(mǎn)天的星光，融溶潔凈。這是和平與幸福的象征，也是戰(zhàn)馬馳騁、甲士拼殺所努力追求的天、地、人的統(tǒng)一與自由。

題畫(huà)于詩(shī)，是為了闡發(fā)畫(huà)意，因而往往能收到詩(shī)情畫(huà)意交互滲透、相得益彰的審美效果?？滴跏且淮弁?，但也不愧為一位藝術(shù)家。即使離開(kāi)了原有畫(huà)圖，康熙此詩(shī)中傳神的人物形象，情態(tài)的生動(dòng)描摹、諧和的環(huán)境氣氛的渲染，本身即富有畫(huà)意。真不知何者為詩(shī)、何者是畫(huà)！詩(shī)、畫(huà)藝術(shù)的結(jié)合，達(dá)到了化境。