《太平廣記》 卷一四六引 《逸史》:
隋末，有書生居太原，苦于家貧，以教授為業(yè)。所居抵官庫，因穴而入，其內(nèi)有錢數(shù)萬貫，遂欲攜挈。有金甲人持戈曰：“汝要錢，可索取尉遲公帖來，此是尉遲敬德錢也。”書生訪求不見，至鐵治處，有煅鐵尉遲敬德者，方袒露蓬首。鍛煉之次，書生伺其 歇，乃 前 拜之。尉 遲 公 問曰：“何故？”曰：“某貧困，足下富貴，欲乞錢五百貫。得否？” 尉遲公怒曰：“某打鐵人，安有富貴？ 乃侮我耳！” 我曰：“若能哀憫，但賜一帖，他日自知?！蔽具t不得已，令書生執(zhí)筆，曰：“錢付某乙五百貫?！本咴氯?，署名于后。書生拜謝持去。尉遲公與其徒拊掌大笑，以為妄也。書生既得帖，卻至庫中，復(fù)見金甲人呈之。笑曰：“是也?！绷钕涤诹荷细咛帯Ｇ矔″X，止于五百貫。后敬德佐神堯，立殊功，請歸鄉(xiāng)里。敕賜錢，并一庫物未曾開者，遂得此錢。閱簿，欠五百貫，將罪主者，忽于梁上得帖子。敬德視之，乃打鐵時書帖。累日驚嘆，使人密求書生，得之，具陳所見。公厚遣之，仍以庫物分惠故舊。

鐵匠的爐火之神

《說唐》第四四回：
卻說山后朔州麻衣縣，有一人姓尉遲，名恭，字敬德。生得身長一丈，腰大十圍，面如鍋底，一雙虎眼，兩道粗眉，腮邊一排虎須。善使雌雄兩條竹節(jié)鞭，有萬夫不當(dāng)之勇。娶妻梅氏。妻舅梅國龍、梅國虎，在麻衣縣當(dāng)馬快。他住在城外打鐵，務(wù)農(nóng)為業(yè)。
《鑄鼎余聞》卷四：
國朝羅天尺 《五山志林》 云： 語云西域骨種羊、廣東火焙鴨，皆奇事也。始集孵五六百一筐，置之土壚，復(fù)以衣被，環(huán)以木屑，種火文武其中，設(shè)虛筐候之。卵得火小溫，輒轉(zhuǎn)徙虛筐，而上下之，晝夜六七徙，凡十有一日，而登之床，亦籍以衣被而重復(fù)其上，時旋減之，通一月而雛啄殼出矣。所祀為師者，則尉遲公，謂初有鐵匠置鴨卵數(shù)枚火爐旁，久而雛出，因悟火焙之法。尉遲公曾作鐵匠，故祀之。
《北京碑刻·重修爐神庵老君殿碑記》:
都城崇文門外，有爐神庵。初不詳其創(chuàng)建所由，詢庵所得名，則以供奉李老君像，故爐神之。
《民間新年神像圖畫展覽會》:
爐火之神，乃為冶工、金銀匠與兌換商之祖師 (注： 在北京，此神被認(rèn)為老君?！段饔斡洝?第七回曾述說老君將孫悟空放在八卦爐中，欲煉出長生不死之丹)。
[案] 廣東火焙鴨，本奉鐵匠為師。而唐代名將尉遲恭，小說中曾傳說其以打鐵為生，是為鐵匠中最知名者，故祀尉遲公以代表鐵匠。民間鐵匠皆以尉遲公為祖師，似亦可說得通?；蛟灰惫?、金銀匠以太上老君為祖師，則因老君以八卦爐煉仙丹耳。后世鐵匠、錫匠等均自稱 “老君行”,源其所自，當(dāng)在《西游記》小說之前，因小說中豬八戒贊自己的釘鈀，即說為老君親自鍛造也。