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詩(shī)文 獨(dú)善其身;兼濟(jì)天下
釋義

獨(dú)善其身;兼濟(jì)天下

????根據(jù)他的人生哲理:達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身,在杭州作刺史期間,這兩方面的內(nèi)容,他都能兼顧。(蕭文苑《唐詩(shī)隨筆·白居易與杭州》)
獨(dú)善其身 志時(shí)也要注意自身的德才修養(yǎng)。后指只顧保持自身修養(yǎng)而不顧他人或全局。語(yǔ)出《孟子·盡心上》:“古之人,得志澤加于民,不得志修身見于世;窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下?!背W鞫ㄕZ(yǔ)、謂語(yǔ)等。
由于他們對(duì)黨內(nèi)不正之風(fēng)的極大反感,對(duì)某些黨員身上的歪風(fēng)邪氣的深惡痛絕,于是就產(chǎn)生一種孤高自傲、獨(dú)善其身的思想,對(duì)于入黨,也有了戒心。(程樹榛《生活變奏曲》第十一章)海瑞不肯獨(dú)善其身,一定要上本。(衛(wèi)明《試評(píng)周信芳的新作〈海瑞上疏〉》)
兼濟(jì)天下 濟(jì):對(duì)困難者給予幫助。使天下人都得到幫助和好處。語(yǔ)出《孟子·盡心上》。常作定語(yǔ)、謂語(yǔ),有時(shí)亦作賓語(yǔ)。
不愿做詩(shī)的填詞也行,可必須有所寄托,有“兼濟(jì)天下”之懷,不可空賦登高,徒吟黃花,寄情閑適。(姚雪垠《李自成》第二卷第十八章)古人講“兼濟(jì)天下”,我們今天提倡“五講四美”,精神是一樣的,就是要有助人為樂的思想,搞五湖四海嘛?。ɡ詈加锻恋嘏c神》)


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