有生(有)不生，有化(有)不化。不生者能生生，不化者能化化。生者不能不生，化者不能不化，故常生?；?。常生?；?，無(wú)時(shí)不生，無(wú)時(shí)不化，陰陽(yáng)爾，四時(shí)爾^①。不生者疑獨(dú)，不化者往復(fù)。往復(fù)，其際不可終；疑獨(dú)，其道不可窮^②。《黃帝書(shū)》曰：“谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門(mén)，是謂天地之根。綿綿若存，用之不勤^③。故生物者不生，化物者不化?！?《列子·天瑞》)
【注釋】 ①生、化：產(chǎn)生，變化。不生者、不化者：不被他物所生、不被他物所化者，指“道”。陰陽(yáng)：陰陽(yáng)二氣。②疑獨(dú)：獨(dú)立永存。窮：盡頭。③《黃帝書(shū)》:戰(zhàn)國(guó)中期闡發(fā)老子思想的道家著作。谷：虛空。神：奇妙作用。玄牝：幽深、奧妙的雌性，指動(dòng)物的雌性生殖器官，是有形的生生之源。勤：費(fèi)力。
【譯文】 有被他物所生的、有不被他物所生的，有被他物所化的、有不被他物所化的。不被他物所生的能使他物產(chǎn)生，不被他物所化的能使他物變化。產(chǎn)生的不得不產(chǎn)生，變化的不得不變化，因此事物經(jīng)常產(chǎn)生、經(jīng)常變化。經(jīng)常產(chǎn)生、經(jīng)常變化的，時(shí)刻在產(chǎn)生、時(shí)刻在變化，像陰陽(yáng)啊，像春、夏、秋、冬四時(shí)啊。不被他物所生的就是獨(dú)立永存的道，不被他物所化的就是循環(huán)往復(fù)的道的運(yùn)動(dòng)。循環(huán)往復(fù)，它的邊際沒(méi)有終結(jié)；獨(dú)立永存，它的規(guī)律不可窮盡?！饵S帝書(shū)》說(shuō)：“虛空的神妙作用是無(wú)休無(wú)止的，這就是生命之門(mén)‘玄牝’。命門(mén)‘玄牝’是天地萬(wàn)物的根源。它連綿不斷、若有若無(wú)，發(fā)揮作用卻不費(fèi)力氣。所以產(chǎn)生萬(wàn)物的不被他物所生，使萬(wàn)物變化的不為他物所化?！?這就是生生之道。)
【感悟】 《列子》在這里集中論述了老子的“道”,使“道”更生動(dòng)、形象了。