題　解
《秦誓》是《尚書》中最后一篇，它是春秋戰(zhàn)國時(shí)期秦穆公誓眾之辭的簡稱。據(jù)《左傳》記載，秦穆公聽信杞子的意見，不顧大臣蹇叔的勸阻，命令孟明視、西乞術(shù)、白乙丙三員大帥率師遠(yuǎn)襲鄭國，結(jié)果損兵折將，一敗涂地。秦穆公三十三年(前627年)被俘三帥歸秦后，穆公痛定思痛，愧悔自責(zé)，遂作《秦誓》,總結(jié)失敗的教訓(xùn)，告誡群臣，表現(xiàn)了秦穆公知錯就改，虛懷若谷的精神。
原文
公曰：“嗟！我士，聽，無嘩，予誓告汝群言之首。
古人有言曰：‘民訖自若是多盤，責(zé)人斯無難，惟受責(zé)俾如流，是惟艱哉。’
我心之憂，日月逾邁，若弗云來。惟古之謀人，則曰未就予忌。惟今之謀人，始將以為親。雖則云然，尚猷詢此黃發(fā)，則罔所愆。
番番良士，旅力既愆，我尚有之。仡仡勇夫，射御不違，我尚不欲。惟截截善諞言，俾君子易辭，我皇多有之。
昧昧我思之。如有一介臣，斷斷猗無他技。其心休休焉，其如有容。人之有技，若己有之。人之彥圣，其心好之，不啻若自其口出。是能容之，以保我子孫黎民，亦職有利哉？人之有技，冒疾以惡之，人之彥圣，而違之俾不達(dá)，是不能容，以不能保我子孫黎民，亦曰殆哉！
邦之阢隉，曰由一人；邦之榮懷，亦尚一人之慶。”
譯文
穆公說：“唉！我的士兵們，你們用心聽著！不要喧嘩，我要向你們發(fā)出誓言。
古人有句話：‘人們總要聽到別人的勸告，才允獲得快樂和幸福。責(zé)備別人是沒有什么困難的，如果受別人責(zé)備，而能夠像流水那樣順從，這就困難了?！?br>我的心啊，真是憂慮重重，時(shí)光一天天地過去，而不再回來，雖然想改正，但恐怕時(shí)光不允許了。只有那些遵從古訓(xùn)的人，才肯提一些不是一味順從我的心意的意見，對于這樣的人，我卻討厭他；現(xiàn)在的人只知一味曲從我的意見，我卻暫時(shí)和他親近。雖然這樣說，但事實(shí)證明對于軍國大計(jì)還是請教年老而有經(jīng)驗(yàn)的人，才會不犯錯誤。
那頭發(fā)雪白的善良老人，雖然身體衰弱，體力不足，我卻應(yīng)當(dāng)親近他；那身強(qiáng)力壯的勇士，雖然箭無虛發(fā)，駕車技術(shù)十分高強(qiáng)，但僅僅這些，還不能夠滿足我的愿望。那缺乏深謀遠(yuǎn)慮的淺薄的花言巧語使君子輕忽怠惰，招致失敗，這樣的人我怎能夠隨便地親近他們呢！
我暗暗地思量，如果有這樣一位忠臣，忠實(shí)誠懇而沒有別的本領(lǐng)，他的品德高尚，心地寬厚，能夠容人容物。人家有了本事，就好像他自己的本事一樣，別人品德高尚，本領(lǐng)高強(qiáng)，不但口中常常加以稱道，而且從內(nèi)心喜歡他。這種寬宏大量的人，是可以保住我的子孫和臣民的幸福的，是可以為我的子孫臣民造福的。人家有了本領(lǐng)，便嫉妒他，討厭他；人家有了好的品德，便故意壓制他，使他的美德不為君主所了解，這種心胸窄狹的人，是不能夠保住我子孫臣民的幸福的。這樣的人，實(shí)在危險(xiǎn)?。?br>國家的危難，是因?yàn)榫饔萌瞬划?dāng)；國家的安寧，是因?yàn)榫饔萌说卯?dāng)?！?br>賞讀
本文通篇全是悔過之辭。文章以“嗟”嘆開頭，令人真切地感受到這是作者經(jīng)歷了殘酷的事實(shí)之后，認(rèn)真向大臣們袒露心跡的真情流露，而非矯飾之辭。接著便懷著這種心情來總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。他列舉出三種人：一種是依從古訓(xùn)，直言敢諫的人；一種是“今之謀人”;一種是“黃發(fā)”老人。第一三種人是賢人，第二種是小人。穆公檢討了自己對待這兩種人的錯誤態(tài)度，親小人，遠(yuǎn)賢人，以及這種錯誤給國家?guī)淼膿p失，從而總結(jié)出“尚酞詢茲黃發(fā)，則罔所愆”的結(jié)論。在冷靜的思索后，作者還總結(jié)出對人應(yīng)該采取的正確態(tài)度。這里穆公也列舉了三種人：一種是“番番良士”,一種是“仡仡勇夫”,一種是“截截善諞言”者。對第一種人應(yīng)親近；對第二種人不愿接近；對第三種人則應(yīng)當(dāng)疏遠(yuǎn)。接著又舉出對德才兼?zhèn)涞娜怂扇〉膬煞N態(tài)度，指出只有對有德有才的人采取正確的態(tài)度，才能“保我子孫黎民”,鞏固國家政權(quán)。
本文雖屬文告，但情出肺腑，語言真切，又自始至終運(yùn)用對比，寫得深刻有力，無論從思想內(nèi)容還是寫作方法上都開《左傳》之先河，可以看作先秦散文發(fā)展史上的一個(gè)標(biāo)志。