[點(diǎn)評(píng)]

怨毒于人，扭曲了心性，即使圣賢也在所不免，何況本性剛烈偏激的楊過(guò)。
仁義之道，楊過(guò)從郭靖那里學(xué)了幾成，忠恕為人，楊過(guò)還差不少火候。
郭芙怒而傷楊過(guò)，是郭芙不對(duì)。
話(huà)說(shuō)回來(lái)，楊過(guò)和小龍女自己也完全沒(méi)有過(guò)錯(cuò)嗎？
黃蓉與郭靖為了此事吵架，黃蓉怒道：“楊過(guò)若不把女兒還我，我連他的左臂也砍了下來(lái)?！?br>世間的恩怨情仇，總要看站在什么立場(chǎng)，什么角度，沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨，沒(méi)有絕對(duì)的正確，也沒(méi)有絕對(duì)的錯(cuò)誤。
郭靖的大俠人格，確是太難得了，太高尚了，幾乎是一種完美的理想，幾乎也就有了那么一些不真實(shí)之處。
難怪倪匡先生要認(rèn)為在《神雕俠侶》中郭靖暴露出許多致命的缺點(diǎn)：
“他是個(gè)在道德上思想封閉的人，他不但不能容忍與他的道德觀(guān)念不同的思想，他甚至不能明白這些思想。同時(shí)，他的道德價(jià)值過(guò)分死板及規(guī)條化，使他有時(shí)不近人情?！?br>郭靖要斬?cái)喙揭粭l手臂，此事就確實(shí)不近人情。
不過(guò)，郭靖的這種行事方式，倒與他的大俠人格是一致的。
大俠人格是一種神的人格，一旦作了不能悔改的選擇，把自己的全部都奉獻(xiàn)給了大俠人格，奉獻(xiàn)給“為國(guó)為民”, 那么自然“國(guó)事為重，私情為輕”、“道義為重，私心為輕”、“公平為重，私利為輕”。大俠人格實(shí)際上近于一種領(lǐng)袖人格，一種政治和意識(shí)形態(tài)的人格。在鋼鐵一般的原則之下，不近人情是自然而然的，也根本不可能近人情。
歷史上這種例子真是太多了，實(shí)在不需在這里列舉。
黃蓉也知道為國(guó)為民，而且也是身體力行，奉獻(xiàn)自己。
不過(guò)，她卻沒(méi)有被“大俠人格”套住，她更為靈活。在情和理之間，她更直覺(jué)和本能，更接近生命的真實(shí)，對(duì)生命的感動(dòng)有著更深刻的理解和體驗(yàn)。
知夫莫若妻，郭靖在智謀上哪是黃蓉的對(duì)手？黃蓉機(jī)智地制住郭靖，帶著郭芙出城去了。
此回斗智斗勇，自然是黃蓉的拿手好戲，精彩扮相了。
此回黃蓉再現(xiàn)了《射雕英雄傳》中“小妖女”的風(fēng)采，論武功，論心智，論伶牙俐齒，論嘻嘻哈哈討便宜，李莫愁哪里是黃蓉的對(duì)手？
黃蓉戲李莫愁，真如貓戲老鼠，勝似閑庭信步。聰明反被聰明誤，強(qiáng)中自有強(qiáng)中手；螳螂捕蟬，黃雀在后，黃蓉自以為得計(jì)，楊過(guò)卻悄悄抱走了郭襄。
話(huà)分兩頭，此回再接上回楊過(guò)在重陽(yáng)宮救到小龍女的情節(jié)。
無(wú)鋒重劍，初現(xiàn)威力；楊過(guò)單臂用劍，殺敗蒙古六大高手，丘處機(jī)等牛鼻子老道，終于也知道理虧，不再糾纏不休。