很久很久的從前

(傳奇就是這么說(shuō)的)

上帝和圣彼得匆匆趕路

他們走過(guò)陸地、飄過(guò)海洋，

快到天黑的時(shí)候

他們踏上了這片有福的土地。

傾斜的海岸寂靜無(wú)聲

四周只有白樺樹(shù)林

荒蕪得不見(jiàn)人煙。

他們剛剛坐定身軀

圣彼得就開(kāi)口挖苦，

因?yàn)樗麗?ài)講個(gè)喋喋不休。

“哦，天哪，

我們到了什么鬼地方，

這里的人又窮又不開(kāi)化，

整天彎腰弓背干活忙。

崎嶇的土地上都是石頭

怎么辛苦也難有收成，

田野上長(zhǎng)出來(lái)的都是蘑菇

還有瘦小可憐的野莓?！?p>

至高無(wú)上的上帝微笑起來(lái)：

“這片土地真不肥沃

天氣也說(shuō)不上溫和，

每個(gè)農(nóng)莊都瑟縮成一團(tuán)，

可是這里的每一顆良心

都美麗和溫暖。”

上帝說(shuō)完話(huà)又微笑，

天哪，奇跡頓時(shí)出現(xiàn)：

潮濕的沼澤變成良田，

廣闊的荒原上牛羊成群，

千年凍土也低了頭

聽(tīng)任人們翻犁耕耘。

上帝和圣彼得動(dòng)身走了。

可是大家都說(shuō)：

“在夏天的夜晚

你坐在這里的白樺樹(shù)下

仍舊可以看到上帝

他微笑地行走在水面上?！?/small2>

(斯文　譯)

【賞析】

芬蘭著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人雷諾以對(duì)話(huà)體、傳奇的形式向我們講述了芬蘭的命運(yùn)，神話(huà)般地展現(xiàn)了芬蘭的歷史，歌頌了創(chuàng)造芬蘭的上帝，贊揚(yáng)了芬蘭人民美麗的心靈。從詩(shī)中，我們也可以感受到詩(shī)人對(duì)祖國(guó)母親芬蘭的摯愛(ài)之情。

詩(shī)歌以講故事的方式開(kāi)始的，芬蘭地處北歐，大約在公元1世紀(jì)開(kāi)始形成，所以說(shuō)芬蘭的歷史是“很久很久”的；芬蘭是一個(gè)基督教國(guó)家，大約在一千多年前，基督教勢(shì)力就分別從東西兩方分別進(jìn)入芬蘭。在有宗教信仰的國(guó)度里，他們的神明上帝就意味著一切，而這首詩(shī)就借助了上帝和圣彼得的對(duì)話(huà)，借上帝之口贊頌了芬蘭人民的勤勞、善良、美麗。

“很久很久的從前/(傳奇就是這么說(shuō)的)/上帝和圣彼得匆匆趕路/他們走過(guò)陸地、飄過(guò)海洋，/快到天黑的時(shí)候/他們踏上了這片有福的土地?！痹?shī)人開(kāi)篇向我們介紹了一個(gè)傳奇，展現(xiàn)了一幅上帝和圣彼得匆匆趕路的場(chǎng)面，他們行色匆匆，步履匆忙，快到天黑的時(shí)候，才來(lái)到了這塊“有福的土地”。圣彼得本來(lái)期望這個(gè)地方土地肥沃、人民熱情、物產(chǎn)豐富、極度富饒的，可是實(shí)情卻令他極為失望，他開(kāi)始向上帝喋喋不休地抱怨了。在圣彼得的喋喋不休的訴說(shuō)抱怨中，我們可以知道，原來(lái)這塊所謂“有福的土地”竟然是這樣的一個(gè)樣子：“哦，天哪，/我們到了什么鬼地方，/這里的人又窮又不開(kāi)化，/整天彎腰弓背干活忙。/崎嶇的土地上都是石頭/怎么辛苦也難有收成，/田野上長(zhǎng)出來(lái)的都是蘑菇/還有瘦小可憐的野莓。”在第二節(jié)里，詩(shī)人也描繪了一下這個(gè)“有?！钡牡胤降臉幼樱皟A斜的海岸寂靜無(wú)聲/四周只有白樺樹(shù)林/荒蕪得不見(jiàn)人煙”。這里寂靜荒蕪，不見(jiàn)人煙，完全難以想象這怎么可能是一個(gè)“有福”的地方呢？!這不是一個(gè)悖論嗎？可以說(shuō)，前面三節(jié)，詩(shī)人通過(guò)傳奇介紹、場(chǎng)景描寫(xiě)、人物訴說(shuō)，向我們展示了一個(gè)悖論，這個(gè)悖論也促使我們保留了這個(gè)疑問(wèn)，繼續(xù)閱讀。

面對(duì)著圣彼得的疑惑和抱怨，上帝開(kāi)始微笑，全知全能的上帝當(dāng)然完全了解這里的情況和此時(shí)圣彼得的心情，他的回答充滿(mǎn)了幽默感和睿智。上帝首先承認(rèn)，“這片土地真不肥沃/天氣也談不上溫和，/每個(gè)農(nóng)莊都瑟縮成一團(tuán)”。是的，芬蘭地處北歐，又是北歐氣候最冷、環(huán)境最?lèi)毫拥牡貐^(qū)之一，這片土地的確并不肥沃，氣候當(dāng)然也談不上溫和。如果單純以自然條件論，的確如圣彼得所言，這個(gè)地方完全是一個(gè)“鬼地方”。這里的“土地上都是石頭”，即使這里的人民成天勞動(dòng)辛勞，也無(wú)法收獲豐裕的物質(zhì)成果，這里的田野上只能長(zhǎng)出“瘦小的野莓”出來(lái)。但是，這個(gè)世界之所以美好，不僅僅是因?yàn)槿藗兛梢岳米约呵趧诘碾p手來(lái)創(chuàng)造優(yōu)越的條件，盡情享受大自然的慷慨饋贈(zèng)，更因?yàn)槿藗冊(cè)跇O其困難的條件下，可以保持自己美好的心靈。上帝接下來(lái)的回答既解決了我們先前對(duì)于詩(shī)中前三節(jié)的悖論的疑惑，也正面回復(fù)了圣彼得：“可是這里的每一顆良心/都美麗和溫暖?！边@既是上帝的回答，也是詩(shī)人的回應(yīng)，盡管自然條件惡劣，但是這里的人民最美麗，這里的氛圍最溫暖。當(dāng)精神與物質(zhì)相遇，還有什么貧瘠與嚴(yán)寒可以阻礙精神的力量呢？

也許是圣彼得那些抱怨的刺激，也許是被芬蘭的“美麗和溫暖”的良心所感動(dòng)，也許是上帝本身就心懷仁慈，萬(wàn)能的上帝又微笑了，“天哪，奇跡頓時(shí)出現(xiàn)： /潮濕的沼澤變成良田，/廣闊的荒原上牛羊成群，/千年凍土也低了頭/聽(tīng)任人們翻犁耕耘”。滄海桑田，翻天覆地，一個(gè)偉大的奇跡就伴隨著上帝的微笑出現(xiàn)。整個(gè)世界都被改變，不再是個(gè)貧瘠荒涼的地方，不再是個(gè)荒無(wú)人煙的地方，不再是個(gè)即使耕耘也無(wú)法收獲的地方了，這就是芬蘭的傳奇。這個(gè)傳奇就在上帝的兩次微笑之間倏然完成，是上帝那只神奇之手促使這塊土地發(fā)生了如此驚人的轉(zhuǎn)變，成就了這個(gè)美麗的傳說(shuō)。當(dāng)然，從此這塊土地上的人民也就可以不再忍受那嚴(yán)寒而貧困的生活了。

上帝和圣彼得永遠(yuǎn)不會(huì)被美麗而溫暖的心靈遺忘的，上帝和圣彼得的離去并沒(méi)有帶走人們對(duì)他們的記憶和思念，上帝和圣彼得的這段傳奇仍然傳誦在人民當(dāng)中：“在夏天的夜晚/你坐在這里的白樺樹(shù)下/仍舊可以看到上帝/他微笑地行走在水面上?！边@首詩(shī)通過(guò)上帝和圣彼得的對(duì)話(huà)對(duì)比了芬蘭巨變前后的情況，贊頌了芬蘭人民美麗的心靈，歌頌了上帝的偉大，充滿(mǎn)了神話(huà)因素和宗教色彩。

(周紅兵)