秦漢·郭憲·漢武帝洞冥記

亦題《洞冥記》、《別國(guó)洞冥記》、《漢武帝別國(guó)洞冥記》、《漢武帝列國(guó)洞冥記》。東漢志怪小說(shuō)集。郭憲撰。《隋書(shū)·經(jīng)籍志》著錄，一卷，兩《唐志》則著錄為四卷，《郡齋讀書(shū)志》作五卷，今通行本作四卷，凡六十條。有《顧氏文房小說(shuō)》本、《古今逸史》本、《漢魏叢書(shū)》本、《增訂漢魏叢書(shū)》本、《龍威秘書(shū)》本、《子書(shū)百家》本、《說(shuō)庫(kù)》本、《道藏精華錄》本，皆四卷；又《寶顏堂秘笈》本、《說(shuō)郛》本、《五朝小說(shuō)》本、《漢魏小說(shuō)采珍》本，俱一卷，《類說(shuō)》卷五錄二十六條，《唐前志怪小說(shuō)輯釋》錄四條。郭憲自序謂：“漢武明雋特異之主，東方朔因滑稽浮誕以匡諫，洞心于道教，使冥跡之奧，昭然顯著，故曰洞冥?！彼鳌抖蹿び洝返膭?dòng)機(jī)是補(bǔ)今籍舊史之闕，洞達(dá)神仙冥跡之奧妙，從而宣揚(yáng)神仙、方術(shù)之思想。全書(shū)內(nèi)容，圍繞武帝求仙的中心，雜記各種逸聞及神山仙境、仙丹靈藥、奇花異木、珍禽怪獸等。漢武帝求仙的真事情，被作者涂上了撲朔迷離的神秘色彩。是書(shū)最大的一個(gè)特色，就是情節(jié)妙曼夸飾，構(gòu)成了優(yōu)美誘人的境界。如一些清麗美妙的故事：《有夢(mèng)草》寫(xiě)“有夢(mèng)草”晝縮夜出，“懷其葉則知夢(mèng)之吉兇”，“帝思李夫人之容，不可得，朔乃獻(xiàn)一枝，帝懷之，夜果夢(mèng)夫人，因改曰懷夢(mèng)草”。《夕望》寫(xiě)“帝常夕望，東邊有青起，俄而見(jiàn)雙白鵠集臺(tái)之上，倏忽變?yōu)槎衽?，舞于臺(tái)，握鳳管之簫，撫落霞之琴，歌《青吳春波》之曲”?！尔惥辍穼?xiě)武帝所幸宮人麗娟飄飄欲仙，“唱《迴風(fēng)》之曲，庭中花皆翻落”的妙境。這類故事還有不少，寫(xiě)得迷離恍惚而又明麗真切，令人心曠神怡。書(shū)中一部分關(guān)于“遠(yuǎn)國(guó)遐方之事物”的傳說(shuō)，也十分引人注目。如《馬肝石》寫(xiě)郅支國(guó)人長(zhǎng)四尺，餌馬肝石為生，彌年不饑渴。《明犀》寫(xiě)吠勒國(guó)有文犀，狀如水兕，角表有光，置暗中有光影，亦曰影犀；此國(guó)去長(zhǎng)安九千里，在日南，人披發(fā)至踵，常乘犀象之車，能乘象入海底取寶?！抖蹿げ荨穼?xiě)北極有明莖草，夜如金燈，折枝為炬，照見(jiàn)鬼物之形；常服此草，于夜暝時(shí)，轉(zhuǎn)見(jiàn)腹光通外。還有《勒畢國(guó)》中的“細(xì)鳥(niǎo)”，《大秦國(guó)》中的“花蹄牛”，《波祇國(guó)》中的“神精香草”，《西那汗國(guó)》中的“聲風(fēng)木”，《數(shù)過(guò)國(guó)》中的“能言龜”，《吉云地》中的“神馬”，《翕韓國(guó)》中的“飛骸獸”，《如祇國(guó)》中的“金鏡”，《善苑國(guó)》中的“百足蟹”，諸如此類，形形色色，千奇百怪?！抖蹿び洝穼儆诘乩聿┪矬w志怪，明顯受《山海經(jīng)》、《神異經(jīng)》等書(shū)影響，但也有自己的特色：它把遠(yuǎn)國(guó)遐方與武帝逸聞融合在一起，雖不乏怪異色彩，但又用平實(shí)記事的筆法，形成了怪中平實(shí)的風(fēng)格。書(shū)中的故事描寫(xiě)細(xì)致具體，不似《山海》、《神異》之簡(jiǎn)古，文字比較靡麗，鋪飾較多，故譚獻(xiàn)贊其“辭藻豐縟，有助文章”(《復(fù)堂日記》卷五)，然亦開(kāi)《漢武內(nèi)傳》浮夸文風(fēng)之先河。宋元戲文有《漢武帝洞冥記》(見(jiàn)《傳奇匯考標(biāo)目》)，當(dāng)屬本書(shū)之改編，然戲文已佚。