有穿窬之盜，有豪俠之盜，有斬關(guān)辟門、貪婪無厭、冒死不顧之盜；從未有從容坐論，杯酒歡笑，如名士之盜者。蓋盜者，迫于饑寒，或為仇惡報怨，不得已而為之。盜而名士，盜亦奇矣。
南城蕭明彝先生，家世為顯官，厚其貲，庾于田。時當收獲，挈其愛妾，刈于鄉(xiāng)之別墅。有少年三人， 自屋而下，啟其戶，連進十數(shù)輩。 曰：“蕭先生睡耶？”就榻促之起，為先生著衣裳，進冠履，若執(zhí)僮仆役，甚謹。曰：“先生有如君，男女之際，不可使窺外事，請鍵其室?！庇壬镣鈴d，設(shè)坐，面南向，爇燭其下。 曰：“某讀先生今古文，可一一為先生誦之。最佳者，無如某篇；某篇之中，有某轉(zhuǎn)某句，非巧思不能道。嘗于某顯曹處，私伺先生宴，連飲十五犀觥，諸公不及也。江南藩司碑記，惟先生文為絕筆?！弊笥矣锌诌晗壬撸浔I魁力止之，曰：“此蕭先生，不可以常態(tài)驚也?！彼骶齐认噜⑹?，先生為之陳庖廚。飲酣， 曰：“某等聞先生名久矣。不惜千金路費至此，可出其囊橐，以償吾愿?！毕壬唬骸白蛴兴陌俳鸬竟葍r，惜來遲耳。今早已送之城中，此所留者，僅羹酒之需，不過二十七金、人參八兩、玉帶一圍而已，愿持贈諸豪士?！弊笥乙捎新癫卣?，盜魁曰：“此先生真實語也，不須疑?！眴⑵浜D，如數(shù)。
夜將半，先生倦，且恐。盜魁曰：“先生倦乎？吾為先生起舞。”解長服， 甲鎧繡鮮，金光燦耀奪人目。拔雙劍起舞于廳中。往來近先生鼻端，跡其狀，如項莊鴻門意在沛公時也。 良久乃止。先生待益恭，盜益重先生。 自啟戶論文，始終敬禮先生，卒不敢犯如此。先生房委曲，四顧夜黑，持燈周書幌曰：“此窗欞宜向某處上下，此樓宜對某方，所惜鳩工時少經(jīng)營耳?！钡菢?，窺先生藏書。見《名臣奏議》、《忠臣譜》二集，曰：“吾愿得此?！惫P筒中舊置網(wǎng)巾二副，納之袖中。字畫多時賢為者， 曰：“烏用此玷污書齋！”擇其不佳者，毀裂之。有美人一幅，乃名筆。曰：“此不可多覯者。”羅君某，寫有小楷扇一柄，藏筆床側(cè)， 曰：“吾與此公有舊好，宜珍之?！币鄶y之去。將出門，邀先生送。先生強留曰：“若輩皆少年豪俠，待至明日， 歸取四百金相遺何如？”盜魁曰：“世從無其事，余何能待？”請姓名，不答。曰：“后會有期。惜先生老，若少壯， 當與之同往?！毕壬鲎呃镌S，見木舟二，泊溪口，盡登，搖櫓而去。語作吳下音。
嗟呼！盜而如是，可以常盜目之哉！吾恐盜虛聲者，滅禮義，棄詩書，反不若是之深于文也，謂之曰“名士之盜”。
清代楊衡選的這篇《記“盜”》,是一部獨出心裁，別開生而的優(yōu)秀短篇小說。
對于這篇作品的評論，以往多把著眼點放在對“逼上梁山”或“埋沒人才”之類政治意義的分析上，其言雖不謬，但筆者竊以為該作品最有價值的地方就在于以不同凡響之筆墨，生動傳神地刻畫出了一個與眾不同的強盜形象。
為了突出本篇主人公的特殊之處，作者在下筆破題時就率先提出了：為盜各有不同，并予以羅列，以佐其說：雞鳴狗盜者是也，解危扶困者是也，濫殺無辜者是也，無所不為者亦是也。隨后筆鋒一轉(zhuǎn)，帶出本篇獨到眼光即“從未有從容坐論，杯酒歡笑，如名士之盜者?！贝搜砸怀?，讀者的胃口自然被吊了起來，必欲一睹名士之盜的風神氣質(zhì)與奇行異舉。由此，作者極輕松地就把讀者引進了津津有味的故事情節(jié)之中。這頭一小段中的破題之妙與轉(zhuǎn)承之巧，足見作者功力。
名士之盜與一般的強盜到底有何不同呢？作者一一寫來，令人嘆服：
其一，撬開門窗，夜入民宅之后，并未翻箱倒柜任意搜檢，而是“為先生著衣裳，進冠履，若執(zhí)僮仆役，甚謹?！贝怂刮闹I也。
其二，見人妻妾，未生邪念，絕無搶男霸女之心，反而“請鍵其室”以避男女之大防。此正派之盜也。
其三，請被盜者坐北朝南于上，燃燭與之論文，況非一知半解似是而非，而是“可一一為先生誦之”,進而又逐章逐句品評推敲。此飽學之盜也。
其四，不欺不詐，不打不殺，說給多少錢就拿多少錢，非但不怒，反斥其部下曰“此先生真實語也，不須疑?！笔治胀赖抖_明大度若此者，真千古未聞也。此信義之盜也。
其五， 自尊亦尊人，解衣為先生舞劍，肆于形而止乎禮，舞者聲勢奪人，觀者穩(wěn)如泰山，于是乎惺惺惜惺惺，名士敬名士，“先生待益恭，盜益重先生?！币灰怪g，莫逆之交幾成，終生之誼發(fā)端，此尚禮之盜也。
其六，身為盜賊，搶掠財物為已任。然不專心于此，反尊崇忠諫之文，珍惜字畫之屬，怪哉！此忠義博學之盜也。
綜上所述，作者緊緊地抓住了這名士之盜中的“名士”二字大做文章。使提綱挈領(lǐng)、不枝不蔓成為這篇小說在結(jié)構(gòu)上的突出特點。從入室到登堂，從論文到舞劍，看似平鋪直敘，實則步步推衍，當“左右有恐嚇先生者”時，名士之盜囑以“此蕭先生，不可以常態(tài)驚也”,顯露出他對于騷人雅士的格外垂青。而這一點在下文中的“不須疑”、“吾為先生起舞”、“益重先生”、“當與之同往”等處都得到了合乎情理的深化和渲染，成為貫穿全篇的一條主錢。
古人云：盜亦有道。初覺費解，閱畢此文，大有茅塞頓開之感。盜之為盜，或“迫于饑寒，或為仇惡報怨，不得已而為之”也。而斯文忠義之人，豈無積憤于胸、怒不可遏之時？只不過一旦為盜，其道亦轉(zhuǎn)而載于盜術(shù)之上罷了。東西當然是要搶的，不然何以為盜？但好讀書，講信義的人品卻依然故我。所以，明火執(zhí)杖不假，禮義廉恥亦真?？资ト擞醒裕骸熬庸谈F，小人窮斯濫也?！卑褍煞N人的界限劃得很清、很嚴。然而，人是復雜的，其言行舉止、為人處世之道更是復雜的。昔日是君子，今天作盜賊，盡管拿槍動棒，須發(fā)皆張，但是那詩詞文章為尚，仁義禮智為尊的道德觀念卻不是一天半日就可以改變得了的。
過去，我們在各種藝術(shù)形式中，尤其是電影里見到過無數(shù)的強盜，剽悍的，兇殘的，走狗式的，佐羅式的等等。然而，確實還沒有接觸到一個知書達禮的“名士型”人物。由于本篇作者的匠心獨運，在古往今來的“強盜畫廊”系列之中，別具一格地塑造出了這個中國古代的“名士之盜”,讀來頗有新意。