詞的審美風(fēng)格的兩大類(lèi)型，猶優(yōu)美與壯美。它源自我國(guó)古代哲學(xué)中的陰陽(yáng)剛?cè)嶂f(shuō)，推衍而成為我國(guó)古代藝術(shù)創(chuàng)作和審美活動(dòng)中的兩大對(duì)立統(tǒng)一的辯證范疇。

清姚鼐《復(fù)魯絮非書(shū)》云：“一陰一陽(yáng)之為道，夫文之多變，亦若是已?！痹鴩?guó)藩《求闕齋日記類(lèi)鈔》卷下云：“吾嘗取姚姬傳先生之說(shuō)，文章之道，分陽(yáng)剛之美、陰柔之美。大抵陽(yáng)剛者氣勢(shì)浩瀚，陰柔者韻味深美，浩瀚者噴薄而出之，深美者吞吐而出之?！庇衷疲骸瓣?yáng)剛之美，曰雄、直、怪、麗，陰柔之美，曰茹、遠(yuǎn)、潔、適?！笨梢?jiàn)不同的藝術(shù)風(fēng)格，皆可分屬于這陽(yáng)剛陰柔兩大美的類(lèi)型之下。

對(duì)于詞來(lái)說(shuō)，古人將詞劃為婉約與豪放兩大體派，實(shí)際上也就是劃出了陽(yáng)剛陰柔兩種不同的藝術(shù)美的類(lèi)型，豪放詞體現(xiàn)為陽(yáng)剛之美，婉約詞體現(xiàn)為陰柔之美。

宋劉辰翁《辛稼軒詞序》云：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩(shī)如文，如天地奇觀，豈與群兒雌聲學(xué)語(yǔ)較工拙？”這是道出了東坡詞的陽(yáng)剛之美的特征。宋末林景熙《胡汲古樂(lè)府》云：“唐人花間集，不過(guò)香奩組織之辭，詞家爭(zhēng)慕仿之，粉澤相高，不知其靡，謂樂(lè)府體固然也，一見(jiàn)心腸鐵石之士，嘩然非笑，以為是不足涉吾地，其習(xí)而學(xué)者，亦必毀剛毀直，然后宛轉(zhuǎn)合宮商，嫵媚中繩尺?！边@是道出了詞尚陰柔之美的婉約傳統(tǒng)。

詞之陽(yáng)剛陰柔，各擅其長(zhǎng)，各有價(jià)值，不可偏廢?？陀^社會(huì)和時(shí)代的因素、作家個(gè)人的遭遇、氣質(zhì)胸襟學(xué)養(yǎng)和詞自身的發(fā)展，決定了詞的風(fēng)格類(lèi)型必然趨向多元。同時(shí)，陽(yáng)剛與陰柔也能相融相合，辛棄疾以婉約之詞寫(xiě)悲壯之情，摧剛為柔，姜夔以健筆寫(xiě)柔情，清空騷雅，都在一定程度上融合了陽(yáng)剛陰柔兩種不同的風(fēng)格因素。但是陽(yáng)剛不能流于粗豪，陰柔不能失卻氣骨，否則皆成弊端。