斗草階前初見，穿針樓上曾逢。

羅裙香露玉釵風(fēng)。

靚妝眉沁綠，羞臉粉生紅。

流水便隨春遠(yuǎn)，行云終與誰同？

酒醒長(zhǎng)恨錦屏空。

相尋夢(mèng)里路，飛雨落花中。

晏幾道(約1030—約1106)，字叔原，號(hào)小山，臨川人，晏殊的第七子，世稱“小晏”。少年生長(zhǎng)于富貴之家，后當(dāng)過潁昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)、開封府推官，官職微不足道。晚年家境中落，生活貧困，詞多感傷哀憶之作。由于他帶著真情厚意寫作，所以在風(fēng)格上“秀氣勝韻，得之天然”，能把凄楚纏綿的情思，表露得親切自然，讀后使人掩卷憮然，心情搖動(dòng)。

這首《臨江仙》是一首滿含癡情的回憶詩。還是在晏幾道年輕時(shí)代，他在府中作為一個(gè)離經(jīng)叛道的貴公子，在端午節(jié)的愉快的氛圍中，突然在庭階前的斗草游戲的婢女群中，看到了一個(gè)新到府中來的年輕女孩子，她神姿風(fēng)采與眾不同，引起了晏幾道的注意。或許是主動(dòng)上前問訊，或許是別的婢女的介紹，他們第一次相見，彼此認(rèn)識(shí)了?？墒窃谒麄兂跻娭?，因?yàn)楦饔猩罘秶?，見面的機(jī)緣并不太多。從五月端午，歷經(jīng)一個(gè)春夏，到了七月七日，府中的丫頭們都集中在一個(gè)樓上，在牛郎織女星下穿針乞巧。這次晏幾道來這里，名義上是看乞巧，實(shí)際上是別有用心，真正要看的還是當(dāng)初“斗草階前初見”的那位姑娘。“穿針樓上曾逢”，他們第二次相見了。也許是從此，堂上的貴公子與階下的丫頭的無望的愛情開始了。

詞人在回憶這段往事時(shí)，特別著筆寫了他們之間的關(guān)系由淺入深的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻： “羅裙香露玉釵風(fēng)。靚妝眉沁綠，羞臉粉生紅。”這是一次有約會(huì)的相見，是在寂靜的庭園里，夜涼露濃，花草上沾掛的露水濕透了她的羅裙，頭上的玉釵因人走在風(fēng)中而更加搖顫，近前時(shí)一看，她是經(jīng)過脂粉妝飾，是有意為悅己者容的。但這次相見卻不同于斗草階前、穿針樓上，他們離得最近的時(shí)候，她雖早有心理上的準(zhǔn)備，也不禁“羞臉粉生紅”了。

詞的下片也是寫回憶，與上片回憶相見不同的是相別之后。晏府中的這個(gè)丫頭被遣嫁遠(yuǎn)去了，他們的一段情緣，象朝露一樣地消失無跡了，這個(gè)悲劇結(jié)局好象是事先就注定了的，但原因不在于命運(yùn)，而在于地位，也許這時(shí)用得上《紅樓夢(mèng)》里賈寶玉說的那句話： “‘富貴’二字真真把人荼毒了！”滿懷癡情的晏幾道，把回憶交付給流不盡的時(shí)光，為她作了無盡的夢(mèng)里追尋。 “流水便隨春遠(yuǎn)，行云終與誰同？”流水隨春遠(yuǎn)去了，春天也隨流水過去了，但又豈止是時(shí)序的春天？人生的青春時(shí)代不也一同流去了嗎？往事可以回憶，但卻無法追回。然而記憶中的情景又不隨時(shí)間過去而變成蒼老，她不論在記憶里，還是在今天的現(xiàn)實(shí)處境中，都象天上的一片行云，具有無可挽留的美，卻又不知終落何方。她變成了行云行雨的巫山神女一樣的神圣形象。失去的美好事物，它的美質(zhì)在人的心理上與日俱增。這就更使小晏悵恨不已了： “酒醒長(zhǎng)恨錦屏空”。圍屏空蕩是心靈空寂的物化觀照，這種虛空是無法充填的。于是他由醒后的虛空轉(zhuǎn)向夢(mèng)里的追求：“相尋夢(mèng)里路，飛雨落花中?！币?yàn)榛貞浭乾F(xiàn)實(shí)的浮現(xiàn)，夢(mèng)想里可以寄托更多的希望。他在夢(mèng)中經(jīng)過一段遠(yuǎn)路，終于在“飛雨落花”的世界中找到了她，這是一個(gè)沒有世俗禮法限制的世界，是一個(gè)可以求得心靈解放的自由境界。難怪小晏那么愿意做夢(mèng)，“夢(mèng)魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋”，原來夢(mèng)中可以找到現(xiàn)實(shí)中得不到的東西。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)中不得自由的人，也無法在夢(mèng)中求得完全的自由，他也說： “夢(mèng)入江南煙水路，行盡江南，不與離人遇?！薄皦?mèng)魂縱有也成虛，那堪和夢(mèng)無”。小晏還不是夢(mèng)幻家。

如果我們認(rèn)定小晏所思念的這位“靚妝眉沁綠”的少女，是晏府中的侍女(當(dāng)然也極有可能是在府客住的遠(yuǎn)親或其他什么人)，那她與小晏的關(guān)系則構(gòu)成了明顯的地位差別。在那個(gè)等級(jí)森嚴(yán)、禮法禁限的社會(huì)環(huán)境中，小晏與她的愛情雖是自然真誠的，但卻是不被輿論和道德所承認(rèn)的。因此他們的愛，從心底一萌生，便帶有反世俗的性質(zhì)，同時(shí)也包蘊(yùn)有悲劇性的因素，這后者是在他們愛得忘乎所以時(shí)，所未曾預(yù)想也不會(huì)預(yù)想的。然而不論愛著的主體對(duì)以后的路想與未想，它總是橫在那里，等待著人們，很少讓幾對(duì)僥幸者通過。寫這首詞的晏幾道和他的愛侶沒有通過， 《紅樓夢(mèng)》里的寶玉和恨悔“枉擔(dān)了虛名”的晴雯連想也沒有想到要通過；甚至連現(xiàn)代《家》里的覺慧和鳴鳳雖然想得更遠(yuǎn)更多，但最后也沒有通過。這綿亙古今的愛情悲劇，小晏是身歷者，也許他還是最早的反思者，但他因?yàn)槭軞v史的、思想的和性格的局限，沒有力挽狂瀾，這主要不是他的過錯(cuò)，而是他的不幸。所以這首詞的意義是特殊的，它對(duì)于扼殺自由純真愛情的等級(jí)制度和陳腐道德，是一種叛逆性的沖擊。我們今天沒有理由不承認(rèn)，它可以給那些受動(dòng)于生活的需要，而實(shí)際上卻又不可能實(shí)現(xiàn)其追求的人以某些鼓舞，至少還能給那些失望了的追求者以溫存的慰藉，尤其是在回憶這種追求的時(shí)候。

人們經(jīng)歷的往事，越感到珍貴越想要回憶；而回憶卻不免要沿波討源，找到記憶的搖籃時(shí)代，不管這源頭釀成的結(jié)局是甜是苦，但剛涌出的生活之露，卻總是甘美的，回憶起它時(shí)，就不能不是深情款款，滿懷慰藉。特別是當(dāng)生活發(fā)生了改向變易的時(shí)候，人品嘗的是生活中沉積的悲苦，就更想在記憶中去尋找已經(jīng)成為過去的希望，并用回味中得到的甘美，來沖淡生活中的苦澀。這是人的可憐的優(yōu)點(diǎn)，它可以用虛空的幻想，安慰矛盾的心情，調(diào)整心靈世界里發(fā)生的失調(diào)，以維系一種使人生活下去的平衡狀態(tài)。可以說，晏幾道的許多詞就是這種傷心人的回憶，他的“一時(shí)獨(dú)步”的詞作，是別人無法用才力超越的。