王安石

某啟⁽¹⁾：昨日蒙教⁽²⁾。竊以為⁽³⁾與君實游處⁽⁴⁾相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也⁽⁵⁾。雖欲強聒，終必不蒙見察⁽⁶⁾，故略上報，不復(fù)一一自辨⁽⁷⁾。重念蒙君實視遇厚，于反覆不宜鹵莽⁽⁸⁾，故今具道所以，冀君實或見恕也⁽⁹⁾。

蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣⁽¹⁰⁾。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫⁽¹¹⁾，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司⁽¹²⁾，不為侵官； 舉先王之政，以興利除弊，不為生事； 為天下理財，不為征利； 辟邪說，難壬人⁽¹³⁾，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習(xí)于茍且非一日⁽¹⁴⁾，士大夫多以不恤國事，同俗自媚于眾為善⁽¹⁵⁾。上乃欲變此⁽¹⁶⁾，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶⁽¹⁷⁾?然盤庚之遷，胥怨者民也⁽¹⁸⁾，非特朝廷士大夫而已； 盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也⁽¹⁹⁾。如君實責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民⁽²⁰⁾，則某知罪矣⁽²¹⁾;如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已⁽²²⁾，則非某之所敢知⁽²³⁾。

無由會晤⁽²⁴⁾，不任區(qū)區(qū)向往之至⁽²⁵⁾ !

〔注釋〕(1)某啟： 某人說。某： 寫信人的自稱。這封信里五個“某”字都是“安石”的替代。(2)蒙教： 蒙賜教言。意思是“接到您的來信”。(3)竊以為：我私下以為……。(4)君實：司馬光的字。游處：同游共處。意思是交往。(5)所操之術(shù)多異故也： (那是因為)彼此所持的政治主張有很多不同的緣故。(6)雖欲強聒(guo)，終必不蒙見察：即使我硬在你耳邊羅唆，最后也必然不會得到你的諒解。聒： 吵鬧?！肚f子·天下》曰： “雖天下不取，強聒而不舍者也。”(7)故略上報，不復(fù)一一自辨： 所以只想簡單地給你回信，不再一件一件地為自己辯解。(8)視遇；看待。反覆： 這里指書信來往。鹵： 同 “魯” 。(9)故今具道所以，冀君實或見恕也： 所以現(xiàn)在完全說出我所以這樣做的理由，希望您或者能夠諒解我。具： 通“俱” 。(10)蓋儒者……得矣句： 本來讀書人所爭執(zhí)的，特別在于名和實(是否相符); 名和實的關(guān)系明確了，天下的真理也就認(rèn)識了。(11)侵官、生事、征利、拒諫： 這是司馬光給王安石的信里的話。意思是說，王安石變法，添設(shè)新官，侵奪原來官吏的職權(quán)； 派人到各地方推行新法，生事擾民； 設(shè)法生財，與民爭利； 朝中有反對的意見，拒不接受。征： 求。(12)人主： 君主。有司：負有專責(zé)的官。(13)辟： 抨擊。邪說： 不正確的言論。壬人： 佞人。《漢書·元帝紀(jì)》： “是故壬人在位，而吉士雍蔽?！?難： 詰難。(14)習(xí)： 習(xí)慣。茍且： 得過且過。(15)同俗自媚于眾： 附合習(xí)俗，討好眾人。(16)上： 皇上，指宋神宗。乃： 卻。變此： 改變這種風(fēng)氣。(17)洶洶： 喧鬧。(18)盤庚： 殷代國君，他曾把國都遷至亳京(今河南省偃師縣)?！渡袝けP庚》序： “盤庚五遷，將治亳殷，民咨胥怨，作《盤庚》三篇?！?胥： 都。(19)是： 意動詞，以……為對。(20)膏澤斯民： 降恩澤給老百姓。膏： 油； 澤： 雨露。這里用作動詞。(21)知罪： 認(rèn)罪。(22)事事： 做事。前一個“事” 用如動詞。(23)知： 這里是“領(lǐng)教”之意。(24)無由： 無從。(25)不任： 不勝。區(qū)區(qū)： 猶言我，自謙之詞。向往之至： 仰慕到了極點。

〔鑒賞〕王安石的《答司馬諫議書》，是一篇用書信形式寫的頗有特色的說理散文。全文雖然只有三百多字，但它概括了深刻的政治歷史內(nèi)容，具有強烈的藝術(shù)感染力量。

無論是政治論文，還是藝術(shù)作品，之所以能獲得較為久遠的生命力，可供后人借鑒，主要是由于它深刻地反映了現(xiàn)實，體現(xiàn)了時代的精神面貌，閃耀著作者的思想光輝?！洞鹚抉R諫議書》即是顯例。

王安石所處的北宋，自其建立之始，就有意識地依靠豪紳不法地主的勢力，作為其統(tǒng)治基礎(chǔ)，采取 “不抑兼并” 、“不立田制” 的政策，縱容和庇護他們肆行兼并，還賦予他們以種種特權(quán)，“于是腴田悉為豪右所占，流民至無所歸”(《宋史·謝絳傳》)。不到全國人口總數(shù)百分之一的豪紳不法地主，卻強占了全國耕地的百分之七十以上。廣大農(nóng)民喪失土地，處于水深火熱之中，因此紛紛起義反抗。北方的遼和西北的夏，也不斷向北宋發(fā)動掠奪戰(zhàn)爭，而一些操縱大權(quán)的庸人，只圖茍活偷生，充滿失敗主義情緒。階級矛盾和民族矛盾的日益加劇，使 “天下之財力日以困窮，風(fēng)俗日以衰壞” (《上仁宗皇帝言事書》)，致使地主階級內(nèi)部加速分化。以司馬光為代表的大官僚大地主集團，為了維護其既得利益和特權(quán)，強調(diào)謹(jǐn)守祖宗成法，反對任何觸動他們利益的改革思想和活動； 而一些沒有特權(quán)的中小地主及其進步思想家、政治家，一定程度上看出北宋王朝的腐敗和沒落，認(rèn)識到若不稍微改弦更張，北宋的統(tǒng)治就有垮臺的危險，遂主張變法革新。王安石就是他們之中的一個突出代表。

王安石出身于小官僚地主家庭，青少年時期廣泛地接觸到當(dāng)時的社會現(xiàn)實，覺察到一些國貧兵弱的政治問題，立志不作書呆子，“欲與稷契遐相晞” (《憶昨詩示諸外弟》)。因此他在做地方官的時候，就不同流俗，反對陳規(guī)舊習(xí)，敢于試行社會改革。比如他二十六歲到浙江鄞縣做知縣，就把興修水利和貸谷與民作為力求盡職的重點工作。宋代歷任鄞縣知縣，從無一人對作為農(nóng)業(yè)命脈的水利加以注意，致使旱澇不斷。王安石一到任，就親自到鄞縣境內(nèi)的“東西十有四鄉(xiāng)” ，勘查可疏浚的水道和可興建的堤堰，勸督浚治川渠。而各鄉(xiāng)居民，“亦皆懲旱之?dāng)?shù)，而幸今之有余力，聞之翕然皆勸，趨之無敢愛力。” (《上杜學(xué)士言開河書》)這種“起堤堰，決陂塘，為水陸之利”的工作使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了一定程度的發(fā)展。王安石在鄞縣還規(guī)定，每當(dāng)青黃不接的春季，把縣府糧倉中的存糧借貸給中下等級的民戶，到秋收之后，加納少量利息，歸還官庫。這樣既限制了豪強兼并之家的重利盤剝，也使縣府存糧得以新陳陳相易。十多年的地方官任上，王安石所試行的改革措施，都取得了顯著的效果，這便堅定了他進一步進行變法的決心。嘉祐四年(1059)，他寫了一封長達萬言的《上仁宗皇帝言事書》，指出當(dāng)時階級矛盾和民族矛盾的嚴(yán)重性，說明當(dāng)時的法度非大加改變不可，并明確表示自己為適應(yīng)現(xiàn)實狀況而要“變更天下之弊法” 的意圖和決心。熙寧二年(1069)，王安石一做上參知政事就選拔了一批富有朝氣、敢于創(chuàng)新的人，設(shè)置了一個創(chuàng)立新法的機構(gòu)——制置三司條例司，他本人兼任該司的長官，制定了有關(guān)政府財政和社會經(jīng)濟的立法，推行了歷史上著名的變法運動。他推行均輸法、青苗法、募役法等多種新法，以抑制土地兼并，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，振起國勢。為了使新法得以切實貫徹，王安石還積極培養(yǎng)和選拔地主階級革新派人才。他認(rèn)為“(漢)高祖之任人也，可以任則任，可以止則止” ，“后世循高祖則鮮有敗事，不循則失” (《委任》)。因此，凡是因循守舊，不肯前進的人，他不用； 凡是奮發(fā)有為，有真才實學(xué)，不問出身貴賤，地位高下，資歷深淺，他都要用； 特別敢于破格提拔立志改革、銳意變法的中下層士大夫，為新法的推行建立了骨干隊伍。

由于王安石的變法，限制和打擊了大官僚、大地主、大商人以及與他們有密切經(jīng)濟聯(lián)系的庸懦士大夫們的利益，激起了那一伙人的群起反對。正當(dāng)新法在激烈斗爭中迅速推行的第二年，官紳豪右階層的代表人物司馬光便出來進行阻撓和破壞。他一方面上表神宗，攻擊王安石，表明他與王安石的關(guān)系“猶冰炭之不可共器，若寒暑之不可同時” (《彈奏王安石表》)。另一方面又接二連三地寫信給王安石，肆意誹謗新法。其第一封《與王介甫書》的主要內(nèi)容是： 一、從總體上誣蔑變法，說“士大夫在朝廷及自四方來者，莫不非議介甫，如出一口； 下至閭閻細民，小吏走卒，亦竊竊怨嘆，人人歸咎于介甫” 。二、具體指斥王安石的 罪行” ，說他侵奪了原來財政機關(guān)的職權(quán)，“更立制置三司條例司，聚文章之士及曉財利之人，使之講利” ; 說他變法是惹事，“使上自朝廷，下及田野，內(nèi)起京師，外周四海，士、吏、兵、農(nóng)、工、商、僧、道，無一人得襲故而守常者，紛紛擾擾，莫安其居” ; 說他“大講財利之事” ，“行均輸法于江淮，欲盡奪商賈之利，又分遣使者散青苗錢于天下，而收其息，使人人愁痛，父子不相見，兄弟妻子離散” ; 說他聽不得反面意見，“或所見小異，微言新令之不便者，介甫輒勃然加怒，或詬罵以辱之，或言于上而逐之，不待其辭之畢也” 。三、勸誘王安石“改邪歸正” ，“介甫誠能進一言于主上，請罷條例司，追還常平使者，則國家太平之業(yè)皆復(fù)其舊，而介甫改過從美之美，愈光大于前日矣” 。(以上引文見《溫國文正司馬公集》卷六十)

對于這種造謠、污蔑、威脅、誘騙，王安石毫不動搖，而針鋒相對地寫出了這封有名的復(fù)信《答司馬諫議書》，嚴(yán)正地申明自己和司馬光的政治主張和思想基礎(chǔ)都存在著原則分歧，嚴(yán)肅地駁斥司馬光污蔑自己的所謂“侵官” 、“生事” 、“征利” 、“拒諫” 四條“罪狀” ，嚴(yán)厲地諷刺司馬光只管茍且偷生，不以國事為念的守舊思想，從而粉碎了司馬光企圖利用私人交情進行拉攏軟化，進而廢除新法的陰謀，表達了自己對保守勢力毫不妥協(xié)的斗爭精神，和對改革事業(yè)矢志不移的堅定決心。

為了回擊反對派的進攻，王安石不僅寫有針對性很強的論辯散文，還寫了不少觀點鮮明的詩篇。比如： “眾人紛紛何足競，是非吾喜非吾病。頌聲交作莽豈賢？ 四國流言旦猶圣。唯圣人能輕重人，不能銖兩為千鈞。乃知輕重不在彼，要之美惡由吾身。” 在這首題為《眾人》的詩作中，他借用歷史故事，對反對派的種種非議給予了有力的反擊，顯示了自己不怕咒罵，不怕圍攻，對變法革新的高度自信。這有助于我們理解《答司馬諫議書》。

王安石推行的新法雖然沒有也不可能觸及整個封建制度和封建統(tǒng)治的根本。但在當(dāng)時的歷史條件下，他卻敢于對傳統(tǒng)政策進行改革和沖擊，敢于對大地主大官僚集團的種種特權(quán)加以抑制和打擊，把封建生產(chǎn)關(guān)系中不能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的某些環(huán)節(jié)進行一些調(diào)整，提出了在當(dāng)時已經(jīng)存在的物質(zhì)條件下能夠解決的任務(wù)。作為地主階級的一個成員，他能看到由于大地主大官僚的過度剝削所造成的“富者財產(chǎn)滿布州域，貧者困窮不免于溝壑” (《風(fēng)俗》)的狀況，又能認(rèn)識到“欲富天下則資之天地” (《與馬運判書》)，亦即認(rèn)識到發(fā)動所有勞動力去生產(chǎn)天下的財富以求增加國家收入的重要性。這些在當(dāng)時都是難能可貴的。

還值得我們注意的是，王安石在變法中，不僅以“理財”增強國力，而且以“整軍”改變北宋王朝的腐敗軍制。他打擊大地主大官僚的兼并勢力，為反擊契丹貴族和黨項貴族的割據(jù)政權(quán)的侵犯作好了物質(zhì)準(zhǔn)備，盡力改變北宋王朝長期以來“外則不能無懼于夷狄” (《上仁宗皇帝言事書》)的屈辱處境，欲把全中國再一次納入于一個政權(quán)的統(tǒng)治之下。從這個意義上說，王安石領(lǐng)導(dǎo)的變法圖強的革新運動，也是一次愛國主義的政治運動。

因此，王安石和司馬光的斗爭，雖然是統(tǒng)治階級內(nèi)部代表不同階層利益的政見之爭，但它實在是中國十一世紀(jì)時的一件重要事件。王安石的《答司馬諫議書》，便是這一場斗爭的生動速寫，這一大事件的真實紀(jì)要。它是在“積貧積弱” 的困境中發(fā)出的發(fā)奮圖強的呼聲，它直接宣傳了變法革新、愛國御侮的積極思想。所以，九百多年來一直為人們所愛讀。

人們一直愛讀《答司馬諫議書》，除了它有充實的政治內(nèi)容而外，還由于它具有高度的藝術(shù)技巧。王安石主張“所謂文者，務(wù)為有補于世而已矣” (《上人書》)，他提倡“以實用為本” (《上人書》)、“明而不華” (《張刑部詩序》)的健康文風(fēng)，反對曾風(fēng)行一時的腐敗文人艷冶頹靡的文風(fēng)。因此，他的許多詩文都具有語言清新、說理透徹、簡樸勁健的風(fēng)格?！洞鹚抉R諫議書》也是這類富有藝術(shù)特色的佳作。

文字精練而層次清晰。司馬光給王安石的原信長達三千多字，而這封復(fù)信的字?jǐn)?shù)，只有其十分之一左右。但內(nèi)容毫不單薄，把復(fù)雜的事件，深刻的道理，表述得清清楚楚，真正達到了語約義豐、以一當(dāng)十的程度。在幾百字的論辯之中，又有條有理，毫不局促。起先，說明回信的原因，指出分歧的實質(zhì)； 接著，就來信的責(zé)難，歸納要點，一一嚴(yán)加駁斥； 最后，引用史實證明自己堅持改革事業(yè)的正義性。在具體行文過程中，又不平均使用力量，而有詳有略，突出重點。在駁斥對方的責(zé)難時，先立下辯論的前提，確定名稱與實質(zhì)是否相符為“儒者”爭議是非的標(biāo)準(zhǔn)。然后循名責(zé)實，處處主動，只用了四個連珠式的否定句，就駁倒了對方誣陷自己的“四大罪狀” 。因為名實一明，是非即曉，無需多說。而對于所謂 “怨誹” ，容易蠱惑人心，欺騙輿論，不是以剖析名實問題所能奏效的，所以批駁得就比較詳細，或從正面，或從反面，或從側(cè)面加以透辟分析。立論有據(jù)，言之成理，層層推進，步步深入，使人折服，又置論敵于死地。

措辭委婉而筆力雄健。一般地說，韻文往往以整齊工巧為美，散文往往以錯綜變化為美； 韻文多重聲律，以得宛轉(zhuǎn)紆徐之妙，散文多重氣勢，常用開闔頓挫之法。《答司馬諫議書》的末段“如君實責(zé)我以在位久……則非某之所敢知” 諸句，猶如戰(zhàn)術(shù)上的以退為進，有很強的諷刺意味。在文章的作法上，是一種“拗筆” ，起到提頓蓄勢的作用，使全文既有咫尺風(fēng)云之勢，而又委婉多姿，跌宕有致。司馬光擺著老朋友的架子給王安石寫信，王安石有理有節(jié)，也以老朋友的口吻給他復(fù)信。信的開頭和結(jié)尾都有幾句客氣話，自然是舊時書信的套子，但似乎也不宜全以俗套來理解。王安石和司馬光政見勢不兩立，但這并不妨礙他們兩人之間書信交往上的私人友誼。從這個角度來說，這樣的開頭和結(jié)尾，該不是王安石的有意作偽，而是一種委婉措辭的表現(xiàn)。

清代文藝批評家劉熙載在其名著《藝概·文概》中說： “文有七戒，曰： 旨戒雜，氣戒破，局戒亂，語戒習(xí)，字戒僻，詳略戒失宜，是非戒失實?！痹诰唧w論述到王安石的散文時說： “荊公文是能以品格勝者，看其人取我棄，自處地位盡高?！边@些評論是很有見地的。以此看《答司馬諫議書》，確是一篇值得研讀的古代優(yōu)秀說理散文。