碩鼠碩鼠，①　大老鼠呀大老鼠，
無食我黍！　　不要吃我種的黍！
三歲貫女，②　多年辛苦養(yǎng)活你，
莫我肯顧。③　我的生活你不顧。
逝將去女，④　發(fā)誓從此離開你，
適彼樂土。⑤　到那理想新樂土。
樂土樂土，　　新樂土呀新樂土，
爰得我所?、蕖〔攀前簿雍萌ヌ?！

碩鼠碩鼠，　　大老鼠呀大老鼠，
無食我麥！　　不要吃我大麥粒！
三歲貫女，　　多年辛苦養(yǎng)活你，
莫我肯德。⑦　拼死拼活誰感激。
逝將去女，　　發(fā)誓從此離開你，
適彼樂國(guó)?！　〉侥抢硐胄聵芬亍?br>樂國(guó)樂國(guó)，　　新樂邑呀新樂邑，
爰得我直?、唷趧?dòng)價(jià)值歸自己！

碩鼠碩鼠，　　大老鼠呀大老鼠，
無食我苗！　　不要吃我種的苗！
三歲貫女，　　多年辛苦養(yǎng)活你，
莫我肯勞。⑨　流血流汗誰慰勞。
逝將去女，　　發(fā)誓從此離開你，
適彼樂郊?！　〉侥抢硐胄聵方肌?br>樂郊樂郊，　　新樂郊呀新樂郊，
誰之永號(hào)?、狻∮姓l去過徒長(zhǎng)號(hào)！

(程俊英譯)

【注】 ①碩鼠： 大老鼠。②三歲： 不是確指，多年之意。貫： 宦的假借字，侍奉、養(yǎng)活之意。女： 通汝，指剝削者。③莫： 不。④逝： 通誓。去女： 離開你。⑤適： 往。⑥爰： 乃、就。⑦德： 感激之意。⑧直： 通值。⑨勞： 慰勞。⑩之： 往。永號(hào)：長(zhǎng)嘆。

周朝末期，封建生產(chǎn)關(guān)系逐漸產(chǎn)生，新興地主擁有土地，用抽取重稅的辦法，貪殘地奪取農(nóng)民的勞動(dòng)果實(shí)。在殘酷的剝削之下，農(nóng)民無法生活，有的就放棄本業(yè)，轉(zhuǎn)入工商業(yè)； 有的背井離鄉(xiāng)，流落四處謀生； 有的甚至賣身為奴，或者轉(zhuǎn)死溝壑。那時(shí)，普天之下，民不聊生，哀鴻遍野。這首《碩鼠》，就是當(dāng)時(shí)真實(shí)情形的生動(dòng)寫照。詩(shī)人借農(nóng)民之口，對(duì)剝削者進(jìn)行了憤怒的斥責(zé)，并幻想美好生活而終歸失望，是一篇血和淚的控訴書。
本篇的一個(gè)顯著特點(diǎn)，就是運(yùn)用比喻手法，來揭露剝削者的貪殘本性。詩(shī)人用老鼠來比喻剝削者，既貼切又形象。老鼠為農(nóng)民習(xí)見之物，家中有，田中有，隨處可遇，這正切合農(nóng)村的實(shí)際情況。老鼠的模樣是小頭銳面，令人見而生厭，并且鬼鬼祟祟，不勞而食，偷竊成性，這正是貪婪無恥的剝削者的絕妙象征。農(nóng)民在長(zhǎng)期的痛苦生活中，不斷地觀察體驗(yàn)，他們通過反復(fù)比較，終于找到了剝削者和老鼠的本質(zhì)契合點(diǎn)，自然而然地把二者聯(lián)系在一起，這說明他們對(duì)剝削者已經(jīng)有了比較深刻的認(rèn)識(shí)。劉勰在 《文心雕龍·比興》 中說： “比類雖繁，以切至為要； 若刻鵠類鶩，則無所取焉。” 比喻是形象思維的一個(gè)重要手段，要以比得恰當(dāng)為宜。本詩(shī)之所以成為《詩(shī)經(jīng)》 中的名篇，一個(gè)重要原因，就是由于運(yùn)用了恰當(dāng)而“切至”的比喻，以老鼠比喻剝削者，這比直接敘述和“情緒直言”要具體、形象、生動(dòng)得多，因而使得全詩(shī)富有生活氣息，并且具有深刻的思想性。
全詩(shī)三章，在結(jié)構(gòu)上層層遞進(jìn)，不斷深入，連貫一氣，一方面形象地說明了剝削者對(duì)農(nóng)民的掠奪在步步緊逼、不斷加深，另一方面也表現(xiàn)出農(nóng)民由幻想美好生活而終至失望的思想過程，作者雙管齊下，井然不亂。
首章一開始，農(nóng)民就怒斥道： “碩鼠碩鼠，無食我黍！ ”從這一聲憤怒的喝斥中，我們知道“碩鼠” (剝削者) 又在 “食” (剝削) 農(nóng)民的“黍”了，農(nóng)民們已經(jīng)忍無可忍，終于發(fā)出了厲聲的斥責(zé)。詩(shī)句起得如此突兀，使讀者有驚心動(dòng)魄之感。然而，“碩鼠”所 “食”的又何止于“黍”，第二章緊接著就繼續(xù)斥責(zé) “無食我麥”，說明 “碩鼠”食黍未足而食麥，又進(jìn)了一步。到第三章，再次斥責(zé)： “無食我苗！ ”這第三聲斷喝，將農(nóng)民的憤怒之情，表達(dá)得尤為強(qiáng)烈。陳子展在 《詩(shī)經(jīng)直解》中說： “食麥未足復(fù)食苗。苗者，禾方樹而未秀也。食至于此，其貪殘甚矣?！睆倪@聲聲怒喝中，我們清楚地看到： 剝削者在不斷地掠奪農(nóng)民，他們的貪殘本性，一章比一章暴露得更加徹底； 而農(nóng)民的悲慘生活，也在日益加重，一章比一章暗示得更為充分和深刻。在三章之中，首二句的復(fù)沓重唱，雖然只是換了一個(gè)字 (黍、麥、苗) ，但卻境界層出，富于變化，包含著豐富而深刻的內(nèi)涵。這是詩(shī)經(jīng)中用字準(zhǔn)確、語言精煉的典范。
農(nóng)民從多年的生活實(shí)踐中看到，剝削者雖然年年在“食”他們的“黍”“麥” “苗”，由他們養(yǎng)活著， 但卻非常殘忍，刻薄寡恩， 對(duì)農(nóng)民非但沒有一點(diǎn)感激之心，而且對(duì)農(nóng)民的辛苦生活也從來沒有照顧和慰勞之意。農(nóng)民覺得在這樣的地方生活下去，實(shí)在沒有指望，于是他們發(fā)誓要離開這吃人的剝削者，遠(yuǎn)走異鄉(xiāng)，到別的地方去另謀生計(jì)。那么究竟到哪里去呢？他們首先想到的是“樂土”，在那快樂的土地上，日出而作，日入而息，安居樂業(yè)； 然后又想到“樂國(guó)”，在那快樂的城邑里，自己勞動(dòng)，價(jià)值完全歸于自己。原來他們所向往的地方，是沒有壓迫和剝削的美好的理想國(guó)。不過，這只是農(nóng)民在飽受摧殘的痛苦之中，從頭腦里產(chǎn)生的一種幻想，聊以自慰而已。所以，當(dāng)他們最后打算去尋找“樂郊”時(shí)，卻不禁悵然惘然，一片迷茫了。這樣的理想國(guó)真的存在嗎？有誰去過呢？ “誰之永號(hào)”一句，兜合全詩(shī)，力重千鈞，它實(shí)際上否定了理想國(guó)亦即“樂土”、“樂國(guó)”、“樂郊”的存在，認(rèn)定這人世間只有悲慘的社會(huì)。這最后一聲長(zhǎng)嘆，是農(nóng)民們無可奈何心情的表現(xiàn)，也是絕望者的哀鳴！深受剝削、飽嘗酸辛的農(nóng)民們終究無處可去，他們只有在群鼠出沒的社會(huì)里任人剝削，受苦受難，掙扎煎熬，這是多么催人淚下的悲慘情景，這是何等沉痛的血淚控訴！ 末章的結(jié)尾處，乍看起來與第一、二章似乎一樣，而仔細(xì)品味，卻迥不相同，在井然中顯出錯(cuò)落變化，富有曲折，這樣，避免了平鋪衍展，枯燥乏味，產(chǎn)生了撼動(dòng)人心的巨大力量。
這首詩(shī)主要以深刻的思想性見稱，但全詩(shī)在文字上也自有特色，語言明白流暢，韻律和諧整齊，很有音樂性。特別是運(yùn)用第一人稱來抒情，加上恰當(dāng)?shù)谋扔骱徒Y(jié)構(gòu)的變化，讀來真切感人，仿佛聽到了農(nóng)民們悲慘的 呼號(hào)之聲。詩(shī)篇真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，為我國(guó)詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，樹立了光輝的榜樣。