無言之境，不可說之味，不知者以為淡易，其質(zhì)如此，故自難及。(劉辰翁《王孟詩評》卷三)

【詩例】

終南別業(yè)

王維

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨(dú)往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看云起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

【解析】

劉辰翁認(rèn)為，王維在詩里并未明言自己在終南別業(yè)的隱居之樂，整首詩寫得樸實(shí)無華，一般讀者會覺得它淺淡平易，似乎沒有多少“滋味”可言。其實(shí)，它的滋味，就在淺易之中。正因?yàn)槿绱?，所以一般詩人難以及得上他。持此觀點(diǎn)的，不僅是劉辰翁。如元人方回說：“此詩有一唱三嘆不可窮之妙”(《瀛奎律髓》)，清代沈德潛稱它“行所無事，一片化機(jī)”(《唐詩別裁》)，查慎行贊之“有無窮景味”(《瀛奎律髓匯評》)，紀(jì)昀認(rèn)為，“此詩之妙，由絢爛之極歸于平淡”(同上)。南宋張戒則認(rèn)為，“味在淡易中”是王維詩歌的基本藝術(shù)特征。他說：“王右丞詩，格老而味長……至于詞不迫切而味甚長，雖蘇州(按：即韋應(yīng)物)亦所不及也?！?《歲寒堂詩話》)

從表面看，這首詩確實(shí)是“淡易”的，全詩八句，大意是說：人過中年，很喜愛超脫凡俗的佛理禪道；到了晚年，就干脆把家安頓在終南山腳下了。興致來時，常常獨(dú)自入山游玩；山中的賞心樂事，只有自己一人知道。有時候沿著山間溪流散步，竟一直走到溪水的盡頭，也就趁勢席地而坐，觀看云朵從山岫背后緩緩升起。有時候偶然遇見了林間老叟，就無拘無束地隨便談笑起來，竟忘記了已過回家的時候。所以這首詩純是述說詩人自己的愛好、行蹤，既沒有描繪山中清幽秀美的景致，也沒有正面抒寫自己忘情山水、悠然自得的生活情趣，不容易一下子使人領(lǐng)略它的妙處。然而，仔細(xì)沉吟，我們便可以體悟詩里所深蘊(yùn)著的理趣、情味。詩人厭煩塵擾，出外游賞沒有友侶作伴，反覺逍遙自在。走到水窮路絕處，非但不像魏晉的阮籍那樣“慟哭而返”，而是隨遇而安，干脆坐下小憩片刻，觀看風(fēng)起云飛，倒也不失為愜意的享受。偶遇老叟便暢懷談笑，興致未盡，哪管已誤了歸期?？傊磺卸际锹?wèi){自然，無所營求，無牽無掛，無目的而又合目的。這就鮮明地表現(xiàn)出詩人融身自然、逍遙自在的生活情趣和佛教所宣揚(yáng)的“隨緣任運(yùn)”的禪理。另外，“行到水窮處，坐看云起時”一聯(lián)，還能使人聯(lián)想起“絕處逢生否極泰來之理”(喻守真《唐詩三百首詳析》)。這又是另一種詩味了。

清代徐增說：“摩詰以理趣勝?！?《而庵詩話》)此說頗具灼見。這首詩看似平淡淺易，其實(shí)很有意味，既有情趣，又有理趣。由于王維長期親近自然，對山水自然美有著細(xì)膩的感受和獨(dú)到的領(lǐng)悟，所以他描寫自己的隱居環(huán)境和隱居生活就能化寂靜為生動活潑，化單調(diào)為豐富多彩，顯得饒有情趣。加上他信仰佛教，因此在山水景物和言語動作的描寫過程中，會自然而然地寄寓某些禪理。只是這些禪理并不直接道出，以致“不知者以為淺易”，而在有一定生活閱歷和詩歌鑒賞經(jīng)驗(yàn)的讀者眼里，就能體會到詩中所蘊(yùn)含的哲理和悠遠(yuǎn)的韻味。