〔日本〕 木原孝一

你可曾聽著？

那似初次試飛的小鳥。

以其恐懼和憧憬，

發(fā)出的撕裂世界的啼叫。

那是我的聲音，聲音中

死于戰(zhàn)爭的年輕人，

貧窮裸足的混血兒，

在石膏繃帶中呻吟的少女，

他們，在互相呼喊，

呼喊著追求愛情。

你可曾看清？

我采的苦蜜，人的淚水，

冒出這世上的一個(gè)生命。

那是你的眼淚，眼淚中

吞噬理想的魔術(shù)師，

操縱饑餓的生意人，

滅絕愛情的麻藥販子，

都現(xiàn)出了他們的原形，

我們正在與之抗?fàn)帯?p>

啊！ 為什么，

我們不能共享愛情？

若是真的聽到了那呼喊，

若是真的見到了那眼淚，

想必你也會(huì)向我靠攏。

在遠(yuǎn)鄉(xiāng)，

我們將成為那兒

最初的一對戀人。

(羅興典 譯)

木原孝一(1922——1979)，日本戰(zhàn)后“荒原派”詩人。生于東京。少年時(shí)代受超現(xiàn)實(shí)主義影響，參與以北國克衛(wèi)為中心的VOU(詩刊名)團(tuán)體。戰(zhàn)后脫離VOU，加入趣旨完全不同的“荒地”組織，即“荒原派”，同時(shí)主編綜合雜志《詩學(xué)》。其著作有《木原孝一詩集》和廣播詩劇《最高的場所》(1957年藝術(shù)節(jié)文部大臣獎(jiǎng))等。其詩作結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，詩風(fēng)強(qiáng)硬，自成一家。

《遠(yuǎn)鄉(xiāng)》，是戀情詩中一首風(fēng)格獨(dú)具的詩篇。這是一顆飽受苦難的心遠(yuǎn)離了愛的溫柔之鄉(xiāng)而發(fā)出的焦灼的吶喊，是心靈流失在“遠(yuǎn)鄉(xiāng)”渴求回歸的申訴?！澳憧稍犞?/那似初次試飛的小鳥。/以其恐懼和憧憬，/發(fā)出的撕裂世界的啼叫?！边@聲音是向著所愛的人，向著愛發(fā)出的，詩人用“初次試飛的小鳥”做比，真切地傳送出那顫動(dòng)著獨(dú)特情緒的聲音。歷來詩人寫愛，多是表現(xiàn)愛的甜蜜、歡欣、溫情、羅漫，或是失戀的憂傷、苦痛、寂寥、孤冷……而木原孝一卻從奧妙復(fù)雜、豐富多變的情態(tài)愛感中提煉出一種全新的情緒體驗(yàn)——恐懼。類似小鳥第一次放飛，一種失去依傍，沒有著落，搏斗掙扎在太虛中的恐懼，便是活現(xiàn)了一顆流落遠(yuǎn)鄉(xiāng)，要投向愛的溫柔家園的心靈樣態(tài)。對愛的熱烈憧憬牢牢吸攝著他，而初試羽翼的恐懼感也死死糾纏著他，在這兩種對立情緒的夾縫中，發(fā)出如鳥撕裂世界般的又快樂又苦痛的叫喊?！澳鞘俏业穆曇簦曇糁?，/死于戰(zhàn)爭的年輕人，/貧窮裸足的混血兒，/在石膏繃帶中呻吟的少女，/他們，在互相呼喊，/呼喊著追求愛情?！边@是一組“遠(yuǎn)鄉(xiāng)”的苦難境頭，是愛的膠片中的灰色畫面。詩人讓死亡的陰影中浮動(dòng)著維娜斯的姣顏；貧窮裸足下綻放著鮮艷的玫瑰；石膏繃帶下神秘冷怖的傷殘血污呻吟著愛情。愛情之于人何其重要，人們不管置身于何種境界，不管惡劣的環(huán)境扼殺了多少種欲望，心底深處都會(huì)始終頑強(qiáng)執(zhí)著地響著一個(gè)聲音，便是對愛情的呼喚。詩中“我”的聲音正是這紛紜眾聲的總合。這巨大而尖厲的呼喚足以撕裂一個(gè)冰冷的世界。

情感中永恒的追求則是對愛情的追求。

以上是把愛的呼喚訴諸與聽覺，下一段則轉(zhuǎn)換為視覺：“你可曾看清？ /我采的苦蜜，人的淚水，/冒出這世上的一個(gè)生命。”在苦難重重的世上，流淌著人類苦難的淚水，然而，苦難的淚水都浣濯著一個(gè)個(gè)生命，凈潔著一個(gè)個(gè)生命，活潤著一個(gè)個(gè)生命。人類對愛的苦澀追求延續(xù)強(qiáng)健著人類生命本身。詩人把紛飛的眾淚揉進(jìn)他理想的愛人眼中：“那是你的眼淚，眼淚中/吞噬理想的魔術(shù)師，/操縱饑餓的生意人，/滅絕愛情的麻藥販子，/都現(xiàn)出了他們的原形，/我們正在與之抗?fàn)帯！边@是哲理的訴述。是的，人們?yōu)槔硐氩荒軐?shí)現(xiàn)而流淚；人們?yōu)樯馊说谋氨伞⑷狈α贾?；人們?yōu)樾撵`的麻木而痛慟。那么，有眼淚就還有真誠，有眼淚就還有未泯滅的理想，有眼淚就還有不昧的良知，有眼淚就還有愛情的泉源。眼淚埋葬著吞噬理想者、喪失良知的生意人、麻木不仁的靈魂制造商。而眼淚澆灌著愛情的蓓蕾。

既然“我的聲音”“你的眼淚”都宣示著愛情，呻喚著愛情，渴念著愛情，于是詩人激切地發(fā)問：“啊！為什么，/我們不能共享愛情？ /若是真的聽到了那呼喊，/若是真的見到了那眼淚，/想必你也會(huì)向我靠攏?！睈鄣暮艉?，愛的眼淚，這執(zhí)著的追求，這不屈的抗?fàn)?，必定?huì)令一顆顆尋索愛的心靈覺悟，而悄悄向另一顆心靈貼近，所以詩人最后說：“在遠(yuǎn)鄉(xiāng)，/我們將成為那兒/最初的一對戀人?！边h(yuǎn)鄉(xiāng)，本沒有愛的地方，終于被辟出一塊愛的息壤，有了“最初的一對戀人”。“遠(yuǎn)鄉(xiāng)”因此變得溫情了，流失的心從此回到了家。

《遠(yuǎn)鄉(xiāng)》本是一首愛情詩，初讀乍看，卻覺得一股與愛極不諧合的硬冷之氣撲面而來，全詩格調(diào)強(qiáng)硬，意象冷然，用詞清瘦，完全抹去了戀情詩多有的布爾喬亞式的雅致。在裝點(diǎn)愛的花壇時(shí)，聞不到鮮葩的馨香，見不到綠色的翠華，聽不到鳥鳴的婉轉(zhuǎn)，卻但聞鮮血的腥臭，但見貧窮的裸足，但聽鳥兒撕裂世界的啼叫。詩人冷忍地讓愛之花開放在墳場處、血污里、創(chuàng)傷中。然而恰恰是這墳場血污創(chuàng)傷的后面，頑強(qiáng)地跳蕩著詩人一顆溫柔的心。當(dāng)世界展示著戰(zhàn)爭、殺人、貧窮、饑餓的冷面時(shí)，詩人卻不肯忘記讓小鳥般恐懼而憧憬的愛的啼叫劃破沉冷的世界；當(dāng)世界流淌著淚水時(shí)，詩人沒有忘記采擷這苦蜜釀造愛的生命。詩人用苦難、用冷色調(diào)合出的則是更執(zhí)著、更絢麗的愛情之花。所以詩的最后，詩人那顆溫情之心終于展露了溫柔的面容：“在遠(yuǎn)鄉(xiāng)，/我們將成為那兒/最初的一對戀人”恰似暴雨后升起的一輪新日，漫撒散著桔黃的和煦，于是全詩給人一種外冷內(nèi)熱的深沉意蘊(yùn)。

詩的結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)，開合有致。六節(jié)可分為三段。第一段訴諸聽覺，發(fā)出愛的呼喊，塑造一個(gè)追求愛的“我”的形象，而這“我”則是一個(gè)極富象征意味的大寫的“我”，是男性陽剛的意象符號；第二段訴諸于視覺，表現(xiàn)愛的眼淚，塑造一個(gè)執(zhí)著于愛的“你”的形象，而這“你”也同樣是一個(gè)代表著女性陰柔的意象符號。第三段，這追求、執(zhí)著于愛的“我”和“你”兩個(gè)心靈一同投向溫柔之鄉(xiāng)，合二為一締結(jié)愛情，成為“遠(yuǎn)鄉(xiāng)”的最初戀人。這種結(jié)構(gòu)以分開篇，以合結(jié)束，甚得章法并且暗循著人物心靈乃至人類情感發(fā)展的軌跡。而難能可貴的是詩人恰是以規(guī)矩制之卻創(chuàng)制成一件最為奇特不合常態(tài)的愛情詩品：冷硬而溫情，對立的合諧。