我思緒萬千，
想起那末世的邪教，基督教主宰的魔法，
異邦黑船的船長，紅毛人怪譎的國度，
南蠻的羅緞條紋，阿拉克酒和紅葡萄酒，
血紅的琉璃，馥郁襲人的石竹。

我思緒萬千，
想起那藍(lán)眼睛的傳教士念誦禱文，夢中也在喃喃自語，
血淋淋的十字架，違禁的宗教教主，
騙人的科學(xué)能把芥?？闯商O果般大，
能伸能縮的離奇眼鏡可以窺見天堂樂土。

據(jù)說異邦的房屋是用石頭建成。大理石般潔白的血脈
盛在金剛石瓶里，入夜便點燃照明。
據(jù)說幻燈般美麗的迷夢，帶著天鵝絨的薰香，
映現(xiàn)出月球上的異獸珍禽。

據(jù)說化妝的顏料是從毒草之花中榨取，
圣母瑪麗亞的肖像是用腐石之油繪成。
拉丁文、葡萄牙文那樣橫寫的藍(lán)色字母，
也充溢著美妙的人世悲歡之聲。

假如果真如此，請賜予我吧，幻惑的神父，
即使把百年生命縮短為一剎那，即使背著
血淋淋的十字架死去也毫不惋惜。
但愿一瞥那神秘至極的紅色夢境。
呵，主耶穌，我祈禱今天完全發(fā)自整個身心。

(武繼平 譯)

如果說日本詩歌多從表現(xiàn)傳統(tǒng)的神秘的美學(xué)理念“幽玄”、 “淡泊”和以捕捉瞬間感受見長的話，北原白秋的詩歌作品可謂日本現(xiàn)代抒情詩中的一支奇葩。北原白秋是橫跨日本明治、大正、昭和三個時代的第一流大詩人。他的作品往往以新穎的題材和奇異的表現(xiàn)手法在詩壇獨樹一幟。追求情緒上的諧和，表現(xiàn)感覺印象是他作品的最大特色。
本詩原置于他的震世之作《邪宗門》卷首。它以當(dāng)時無情沖擊日本傳統(tǒng)的光怪陸離的異邦文化和風(fēng)俗為題材，力圖表現(xiàn)一種與當(dāng)時風(fēng)靡日本文壇的自然主義文藝思潮意趣迥異的新穎的感覺印象和情調(diào)。詩人著眼的實質(zhì)上是異邦文化與日本傳統(tǒng)文化相沖突的極其嚴(yán)肅的命題。
首先，本詩通過象征事物的羅列，渲染出詩人對突如其來的異邦文化的感覺印象。 “黑船”意即最初以武力脅迫封閉的日本島國開港通商的歐洲兵艦。 “黑船”、金發(fā)碧眼的異邦人、血紅的琉璃，南蠻(指葡萄牙，荷蘭)時興的華麗質(zhì)優(yōu)的綾羅綢緞，以及日本人從未見過的紅葡萄酒和洋酒如潮水涌現(xiàn)在明治時代的日本人面前。他們無論是通過視覺、聽覺、味覺還是觸覺，都對洪水般涌來的外來文化感到震驚和詫異。面對外來的宗教、釘在血淋淋的十字架上受難的耶穌基督使日本人為之瞠目。西方發(fā)達(dá)的科學(xué)無情地打破了日本人傳統(tǒng)的神秘而愚昧的觀念，并展示出一個嶄新的天地。但是曾經(jīng)也有人不相信西方的自然科學(xué)，認(rèn)為能把草芥看成蘋果般大的顯微鏡和能伸能縮的高倍望遠(yuǎn)鏡不過是洋人玩弄的騙人把戲……
在日本人眼中，外來文化簡直不可思議。外國的房屋居然用石頭建造(明治維新以前日本幾乎全是木結(jié)構(gòu)建筑);玻璃瓶里插著的蠟燭象大理石一樣肌理白凈；毒草的花中可以提取化妝顏料，腐石之油居然可以用來繪畫(據(jù)考當(dāng)時的油畫顏料是以鉛為原料，加上白土、白蠟制成的)……
作品最后一小節(jié)流露出詩人對西方發(fā)達(dá)的科學(xué)文化以及物質(zhì)文明的崇拜，表現(xiàn)出他不惜以生命為代價也要探索那種神秘的西洋文化之精髓的理想。通觀全詩不難發(fā)現(xiàn)，詩中一個聯(lián)想誘發(fā)另一個聯(lián)想。刺激人感官的語匯，一個個重疊鮮明的感覺印象，渲染出一幅充滿異國情調(diào)的畫面。詩人北原白秋受法國詩人魏爾倫、蘭波、馬拉美的影響頗深。他的藝術(shù)主張是： “詩歌的生命在于暗示而不是對抽象概念的簡單表述。所謂象征，即在一種不可名狀的情緒震顫中，去尋覓心靈的欷歔，去憧憬縹緲的音樂的歡愉，去表現(xiàn)自我思想的悲哀?！?p align="right">(武繼平)