洪 升

第五十出仙圓

〔雙調(diào)引子謁金門(mén)〕(凈扮道士上)情一片，幻出人天姻眷。但使有情終不變，定能償夙愿。
貧道楊通幽，前出元神在于蓬萊，蒙玉妃面囑，中秋之夕引上皇到月宮相會(huì)。上皇原是孔升真人，今夜八月十五數(shù)合飛升。此時(shí)黃昏以后，你看碧天如水，銀漢無(wú)塵，正好引上皇前去。道猶未了，上皇出宮來(lái)也。(生上)
〔仙呂入雙調(diào)忒忒令〕碧澄澄云開(kāi)遠(yuǎn)天，光皎皎月明瑤殿。(凈見(jiàn)介)上皇，貧道稽首。(生)仙師少禮。今夜呵，只因你傳信約蟾宮相見(jiàn)，急得我盼黃昏眼兒穿。這青霄際，全托賴引步展。
(凈)夜色已深，就請(qǐng)同行。(行介)(凈)明月在何許？揮手上青天。(生)不知天上宮闕，今夕是何年？(凈)我欲乘風(fēng)歸去，只恐瓊樓玉宇，高處不勝塞。(合)起舞弄清影，何似在人間。(生)仙師，天路迢遙，怎生飛渡？(凈)上皇，不必憂心。待貧道將手中拂子，擲作仙橋，引到月宮便了。(擲拂子化橋下)(生)你看，一道仙橋從空現(xiàn)出。仙師忽然不見(jiàn)，只得獨(dú)自上橋而行。
〔嘉慶子〕看彩虹一道隨步顯，直與銀河霄漢連，香霧濛濛不辨。(內(nèi)作樂(lè)介)聽(tīng)何處奏鈞天，想近著桂叢邊。
(虛下) (老旦引仙女，執(zhí)扇隨上)
〔沉醉東風(fēng)〕且秋光玉輪正圓，奏霓裳約開(kāi)清讌。吾乃月主嫦娥是也。月中向有《霓裳》天樂(lè)一部，昔為唐皇貴妃楊太真于夢(mèng)中聞得，遂譜出人間。其音反勝天上。近貴妃已證仙班。吾向蓬山覓取其譜，補(bǔ)入鈞天，擬于今夕奏演。不想天孫憐彼情深，欲為重續(xù)良緣。要借我月府，與二人相會(huì)。太真已令道士楊通幽引唐皇今夜到此，真千秋一段佳話也。只為他情兒久，意兒堅(jiān)，合天人重見(jiàn)。因此上感動(dòng)天孫為他方便。仙女每，候著太真到時(shí)，教他在桂陰下少待。等上皇到來(lái)見(jiàn)過(guò)，然后與我相會(huì)。(仙女)領(lǐng)旨。(合)桂華正妍，露華正鮮。撮成好會(huì)，在清虛府洞天。(老旦下) (場(chǎng)上設(shè)月宮，仙女立宮門(mén)候介) (旦引仙女行上)
〔尹令〕離卻玉山仙院，行到采蟾月殿，盼著紫宸人面。三生愿償，今夕相逢勝昔年。
(到介)(仙女)玉妃請(qǐng)進(jìn)。(旦進(jìn)介)月主娘娘在那里？(仙女)娘娘分付，請(qǐng)玉妃少待。等上皇來(lái)見(jiàn)過(guò)，然后相會(huì)。請(qǐng)少坐。(旦坐介)(仙女立月宮旁候介) (生行上)
〔品令〕行行度橋，橋盡漫俄延。身如夢(mèng)里，飄飄御風(fēng)旋。清輝正顯，入來(lái)翻不見(jiàn)。只見(jiàn)樓臺(tái)隱隱，暗送天香撲面。(看介) “廣寒清虛之府”。呀，這不是月府嗎？早約定此地佳期，怎不見(jiàn)蓬萊別院仙！
(仙女迎介)來(lái)的莫非上皇嗎？(生)正是。(仙女)玉妃到此久矣，請(qǐng)進(jìn)相見(jiàn)。(生)妃子那里？(旦)上皇那里？ (生見(jiàn)旦哭介)我那妃子呵！(旦) 我那上皇呵！ (對(duì)抱哭介) (生)
〔豆葉黃〕乍相逢執(zhí)手，痛咽難言。想當(dāng)日玉折香摧，都只為時(shí)衰力軟，累伊冤慘，盡咱罪愆。到今日滿心慚愧，到今日滿心慚愧，訴不出相思萬(wàn)萬(wàn)千千。
(旦) 陛下，說(shuō)那里話來(lái)！
〔姐姐帶五馬〕〔好姐姐〕是妾孽深命蹇，遭磨障，累君幾不免。梨花玉殞，斷魂隨杜鵑?！参羼R江兒水〕只為前盟未了，苦憶殘緣，惟將舊盟抱堅(jiān)，荷君王不棄，念切思專，碧落黃泉為奴尋遍。
(生)寡人回駕馬嵬，將妃子改葬。誰(shuí)知玉骨全無(wú)，只剩香囊一個(gè)。后來(lái)朝夕思想，特令方士遍覓芳魂。
〔玉交枝〕才到仙山尋見(jiàn)，與卿卿把衷腸代傳。(出釵盒介)釵分一股盒一扇，又提起乞巧盟言。(旦出釵、盒介)妾的釵盒也帶在此。(合)同心鈿盒今再聯(lián)，雙飛重對(duì)釵頭燕。漫回思不勝黯然，再相看不禁淚漣。
(旦)幸荷天孫鑒憐，許令斷緣重續(xù)。今夕之會(huì)，誠(chéng)非偶然也。
〔五供養(yǎng)〕仙家美眷，比翼連枝，好合依然。天將離恨補(bǔ)，海把怨愁填。(生合)謝蒼蒼可憐，潑情腸翻新重建。添注個(gè)鴛鴦牒，紫霄邊，千秋萬(wàn)古證奇緣。
(仙女)月主娘娘來(lái)也。(老旦上)“白榆歷歷月中影，丹桂飄飄云外香”(生見(jiàn)介)月姐拜揖。(老旦)上皇稽首。(旦見(jiàn)介)娘娘稽首。(老旦)玉妃少禮，請(qǐng)坐了。(各坐介)(老旦)上皇，
玉妃，恭喜仙果重成，情緣永證。往事休提了?！步瓋核持慌聼o(wú)情種，何愁有斷緣。你兩人呵，把別離生死同磨煉，打破情關(guān)開(kāi)真面，前因后果隨緣現(xiàn)。覺(jué)會(huì)合尋常猶淺，偏您相逢，在這團(tuán)圓宮殿。
(仙女)玉旨降。(貼捧玉旨上)“織成天上千絲巧，綰就人間百世緣”(生、旦跪介)(貼)玉帝敕諭唐皇李隆基、貴妃楊玉環(huán)：咨爾二人，本系元始孔升真人、蓬萊仙子。偶因小譴，暫住人間。今謫限已滿，準(zhǔn)天孫所奏，鑒爾情深，命居忉利天宮，永為夫婦。如敕奉行。(生、旦拜介)愿上帝圣壽無(wú)疆。(起介)(貼相見(jiàn)，坐介)(貼)上皇，太真，你兩下心堅(jiān)，情緣雙證。如今已成天上夫妻，不比人世了。
〔三月海棠〕忉利天，看紅塵碧海須臾變。永成雙作對(duì)，總沒(méi)牽纏。游衍，抹月批風(fēng)隨過(guò)遣，癡云膩雨無(wú)留戀。收拾釵和盒舊情緣，生生世世消前愿。
(老旦)群真既集，桂宴宜張。聊奉一觴，為上皇、玉妃稱賀?？淳七^(guò)來(lái)。(仙女捧酒上)酒到。(老旦送酒介)
〔川撥棹〕清虛殿，集群真，列綺筵。桂花中一對(duì)神仙，桂花中一對(duì)神仙，占風(fēng)流千秋萬(wàn)年。(合)會(huì)良宵，人并圓；照良宵，月也圓。
〔前腔換頭〕(貼向旦介)羨你死抱癡情猶太堅(jiān)，(向生介)笑你生前守盟幾變遷?？偪栈ɑ糜爱?dāng)前，總空花幻影當(dāng)前，掃凡塵一齊上天。(合)會(huì)良宵，人并圓；照良宵，月也圓。
〔前控?fù)Q頭〕(生、旦)敬謝嫦娥把衷曲憐；敬謝天孫把長(zhǎng)恨填。歷愁城苦海無(wú)邊，歷愁城苦海無(wú)邊，猛回頭癡情笑捐。(合)會(huì)良宵，人并圓；照良宵，月也圓。
〔尾聲〕死生仙鬼都經(jīng)遍，直作天宮并蒂蓮，才證卻長(zhǎng)生殿里盟言。
(貼)今夕之會(huì)，原為玉妃新譜《霓裳》。天女每那里？(眾天女各執(zhí)樂(lè)器上)“夜月歌殘鳴鳳曲，天風(fēng)吹落步虛聲”。天女們稽首。(貼)把《霓裳羽衣》之曲，歌舞一翻。(眾舞介)
〔高平調(diào)羽衣第三疊〕〔錦纏道〕桂輪芳，按新聲，分排舞行。仙珮互趨蹌，趁天風(fēng)，惟聞遙送叮噹?！灿褴饺亍惩鹑琮埰鹩吻睿嫒酐[回色五章。霞裙蕩，對(duì)瓊絲袖張。〔四塊玉〕撒團(tuán)團(tuán)翠云，堆一溜秋光?！插\漁燈〕裊亭亭現(xiàn)緱嶺笙邊鶴氅，艷晶晶會(huì)瑤池筵畔虹幢，香馥馥蕊殿群姝散玉芳。〔錦上花〕呈獨(dú)立，鵠步昂；偷低度，鳳影藏。斂衣調(diào)扇恰相當(dāng)，〔一撮棹〕一字一回翔。〔普天樂(lè)〕伴洛妃，凌波樣；動(dòng)巫娥，行云想。音和態(tài)，宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)?！参枘奚选成荷翰杰b高霞唱，更泠泠節(jié)奏應(yīng)宮商?！睬餁q〕映紅蕊，含風(fēng)放；逐銀漢，流云漾。不似人間賞，要輔蓮慢踏，比燕輕飏?！猜槠抛印巢教摚教摤幣_(tái)上，飛瓊引興狂，弄玉，弄玉秦臺(tái)上，吹簫也自忙。凡情、仙意兩參詳?！矟L繡球〕把鈞天換腔，巧翻成余弄兒盤(pán)旋未央。〔紅繡鞋〕銀蟾亮，玉漏長(zhǎng)，千秋一曲舞霓裳。
(貼)妙哉此曲，真?zhèn)€擅絕千秋也。就借此樂(lè)，送孔升真人同玉妃，到忉利天宮去。(老旦)天女每，奏樂(lè)引導(dǎo)。(天女鼓樂(lè)引生、旦介)
〔黃鐘過(guò)曲永團(tuán)圓〕神仙本是多情種，蓬山遠(yuǎn)，有情通。情根歷劫無(wú)生死，看到底終相共。塵緣倥傯，忉利有天情更永。不比凡間夢(mèng)，悲歡和哄，恩與愛(ài)總成空。跳出癡迷洞，割斷相思鞚；金枷脫，玉鎖松。笑騎雙飛鳳，瀟灑到天宮。
〔尾聲〕歸霓裳，新翻弄。唱與知音心自懂，要使情留萬(wàn)古無(wú)窮。
誰(shuí)令醉舞拂宴筵，張 說(shuō)
上界群仙待謫仙。方 千
一曲霓裳聽(tīng)不盡，吳 融
香風(fēng)引到大羅天。韋 絢
看修水殿號(hào)長(zhǎng)生，王 建
天路悠悠接上清。曹 唐
從此玉皇須破例，司空?qǐng)D
神仙有分不關(guān)情。李商隱

洪升，字昉思，號(hào)稗畦，又號(hào)稗村。南屏樵者。浙江錢(qián)塘(今杭州)人。生于順治二年(1645)。逝于康熙三十六年(1704)。他出身于望族，自幼受到良好教育。但是，從20多歲到45歲，一直當(dāng)了20多年的太學(xué)生，未曾得到一官半職。在北京期間，生活相當(dāng)困窘，有時(shí)連飯都吃不上?？滴醵四?1689),清代著名詩(shī)人，在京任右贊善兼翰林院編修的趙執(zhí)信組織觀演《長(zhǎng)生殿》,清廷以國(guó)喪日演劇為借口，革除了趙的官職。洪升在國(guó)子監(jiān)的名籍也被勾銷，不得已回到家鄉(xiāng)。60歲時(shí)，醉后乘船，失足落水而死。
洪升精通音律，擅長(zhǎng)詩(shī)文詞曲?，F(xiàn)存著作有 《詩(shī)騷韻注》,詩(shī)集 《稗畦集》、《稗畦續(xù)集》、《嘯月樓集》,雜劇 《四嬋娟》、傳奇《長(zhǎng)生殿》。其他戲曲著作 《沉香亭》、《舞霓裳》(以上二劇為 《長(zhǎng)生殿》的一稿、二稿)、《回文錦》、《回龍記》、《鬧高唐》、《錦繡圖》、《長(zhǎng)虹橋》、《天涯淚》、《節(jié)孝坊》等，均已失傳。
《長(zhǎng)生殿》主要根據(jù)白居易《長(zhǎng)恨歌》、陳鴻 《長(zhǎng)恨歌傳》、白樸 《梧桐雨》雜劇及《天寶遺事》、《楊太真外傳》等有關(guān)李隆基與楊玉環(huán)的故事而寫(xiě)成的。他在 《例言》 中講：“憶與嚴(yán)十定隅 (洪升在杭州的朋友) 坐皋園，談及開(kāi)元、天寶間事，偶感李白之遇，作《沉香亭》傳奇。”他到了北京之后，好友毛玉斯稱“排場(chǎng)近熟”,于是“去李白，入李泌輔肅宗中興，更名 《舞霓裳》”?！昂笥帜钋橹?，在帝王家罕有；馬嵬之變，已違夙誓，而唐人有玉妃歸蓬萊仙院，明皇游月宮之說(shuō)，因合用之，專寫(xiě)釵盒情緣，以 《長(zhǎng)生殿》題名”。由此可知，作者花費(fèi)了多年心血，三易其稿，才把它寫(xiě)成。上演以后，在社會(huì)上產(chǎn)生了巨大影響?！耙粫r(shí)朱門(mén)綺席，酒社歌樓，非此曲不奏，纏頭為之增價(jià)”(《蓮坡詩(shī)話》)”當(dāng)時(shí)還有 “家家 ‘收拾起’,戶戶 ‘不提防’”的說(shuō)法( “不提防”是 《長(zhǎng)生殿·彈詞》 〔南呂一枝花〕 開(kāi)頭三字； “收拾起”是《千鐘祿·慘睹》〔傾杯玉芙蓉〕 開(kāi)頭三字)。它的單折戲《納書(shū)楹曲譜》收三十一出，《集成曲譜》收二十九出。可以說(shuō)是古代戲曲中上演折數(shù)最多的一部著作。迄今昆劇舞臺(tái)上也經(jīng)常上演 《定情》、《驚變》、《疑讖》(又名《酒樓》)、《偷曲》、《絮閣》、《罵賊》、《聞鈴》、《哭像》、《彈詞》 等折。
《長(zhǎng)生殿》故事梗概如下：天寶年間，政清民和。唐明皇寄情聲色，冊(cè)楊玉環(huán)為貴妃。自此以后，唐明皇把大權(quán)交權(quán)臣楊國(guó)忠等，自己卻沉醉于愛(ài)情生活： 二人到華清池游樂(lè)，于長(zhǎng)生殿乞巧。楊貴妃為了討唐明皇的歡欣，偷仙樂(lè)制成《霓裳羽衣曲》。正當(dāng)酣歌妙舞的時(shí)候，安祿山起兵漁陽(yáng)，攻破潼關(guān)，直搗長(zhǎng)安。唐明皇無(wú)奈，只好帶楊貴妃等逃往四川。途中，六軍怒殺楊貴妃哥哥楊國(guó)忠，逼迫唐明皇賜死楊貴妃。楊貴妃死后，玉體埋在馬嵬坡，而幽魂則棲于驛中佛堂。她回想過(guò)去罪孽，悔恨萬(wàn)分，只是對(duì)唐明皇的癡情尚未斷絕，常向西川遙望。她的真情感動(dòng)了玉皇大帝，“準(zhǔn)授太陰煉形之術(shù)”,尸解上升，復(fù)籍仙班，歸居蓬萊仙院。然而她依然把與唐明皇定情時(shí)的金釵鈿盒留在身邊，希望能夠重新相會(huì)。而唐明皇自別了楊貴妃，一路上悲涼凄愴，傷心不止。聽(tīng)到劍閣的風(fēng)雨聲和鈴聲，猶如“愁人血淚交相迸”。到成都后，令匠人雕貴妃像一尊，迎入宮中供養(yǎng)。他對(duì)著雕像，捶胸頓足，回想馬嵬坡前賜死的情況，怨恨自己 “全無(wú)主張”,“救不得月貌花龐”。郭子儀收復(fù)兩京后，唐明皇回鑾。途中經(jīng)過(guò)馬嵬驛，欲改葬卻不見(jiàn)楊貴妃的尸體?；氐介L(zhǎng)安，他觸物傷情，更加思念，于是遍訪異人，希望能夠把楊貴妃的魂魄召來(lái)相見(jiàn)。臨邛道士楊通幽有呼風(fēng)喚雨、攝鬼招魂的法術(shù)。他設(shè)法壇，顯神通，天上地下求之遍，終于在織女的指引下找到了玉環(huán)仙子，約定月圓的時(shí)候相見(jiàn)。唐明皇得信不勝歡喜，于八月十五日夜飛升，靈魂在道士的領(lǐng)引下上達(dá)月宮與蓬萊仙子楊玉環(huán)重新團(tuán)圓。
《長(zhǎng)生殿》 雖是一部 “要使情留萬(wàn)古無(wú)窮” 的愛(ài)情作品，卻充滿了神仙道引之術(shù)的道教思想。道教始于北魏，至唐代最為盛行。在許多文學(xué)作品里都有所表現(xiàn)。以李、楊故事為題材的 《長(zhǎng)恨歌》、《長(zhǎng)恨歌傳》、《楊太真外傳》等就是比較突出的例子?！堕L(zhǎng)恨歌》有“臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)至魂魄。為感君王展轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。排云馭氣奔如電，升天入地求之遍。……忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是”的句子。據(jù)此，洪升在《長(zhǎng)生殿》中加以發(fā)揮，使這一內(nèi)容更豐富深刻、更形象生動(dòng)?！堕L(zhǎng)生殿》共五十折。它以第二十五出為界。后一半主要寫(xiě)楊貴妃縊死之后，精靈不散，元神入彀，重回蓬萊仙院和臨邛道士上天入地找到玉環(huán)仙子與唐明皇的亡靈在月宮團(tuán)圓，具有濃厚的神仙道引色彩。前一半基本上是按歷史真實(shí)來(lái)描寫(xiě)的。唐明皇和楊貴妃也是現(xiàn)實(shí)生活中的活生生的人物。但是，作者卻按道教的人生觀念加以解釋：唐明皇本是元始孔升真人，楊貴妃本是蓬萊仙子。他們兩人在世上之所以歷遭痛苦和磨難，是因?yàn)樵谔焐戏噶私錀l。這樣一來(lái)，就把前半部也納入道家思想的范圍，使其在內(nèi)容上混然成為一個(gè)整體。
在藝術(shù)上，《長(zhǎng)生殿》的最大長(zhǎng)處是曲律文采具工，案頭場(chǎng)上兩擅。文采和曲律是一對(duì)矛盾的兩個(gè)方面：文采好的作品往往曲律不工；曲律工整的作品又往往文采欠佳。案頭和場(chǎng)上也是一對(duì)矛盾的兩個(gè)方面：宜于案頭閱讀的作品往往不宜搬上舞臺(tái)；宜于舞臺(tái)演出的作品又往往文學(xué)性差?！堕L(zhǎng)生殿》卻不然。作者把四者很好地結(jié)合在一起，既有文采又合曲律，既有很高的文學(xué)性又非常宜于舞臺(tái)演出。后人常把它和《桃花扇》相提并論，有“南洪北孔”(指洪升和孔尚任)之稱。誠(chéng)如近代戲曲大師吳梅先生所說(shuō)：“僅論文字，似孔盛于洪，不知排場(chǎng)布置、宮調(diào)分配，昉思遠(yuǎn)駕東塘(孔尚任號(hào))之上”,“二百年來(lái)詞場(chǎng)不祧者，獨(dú)有稗畦而已”(《中國(guó)戲曲概論》)。
《仙圓》是《長(zhǎng)生殿》最后一折(即第五十折)。所謂仙圓，就是唐明皇和楊貴妃都成了仙以后在月宮中相會(huì)。唐明皇離開(kāi)人世成仙，在道士楊通幽的道引下登上仙橋，直奔月宮。而早已成仙的楊貴妃恰在月宮等候。二仙相會(huì)，回憶離別之情，拘首痛哭。唐明皇在“乍相逢執(zhí)手，痛咽難言”的悲哽聲中，痛恨自己不能保護(hù)貴妃，使她冤死在馬嵬坡下。而楊貴妃以自己“孽深命蹇”來(lái)勸慰唐明皇。兩者都以道家思想懺悔自己，表現(xiàn)出超凡脫俗的精神境界。嫦娥開(kāi)脫二人：“別離生死同磨煉，打破情關(guān)開(kāi)真面，前因后果隨緣現(xiàn)”。這就是說(shuō)人的生死都是由上天安排定的，非人力能夠轉(zhuǎn)移，也宣傳了道家苦煉還真的教義。最后，仙女傳玉旨點(diǎn)明他們的身世和未來(lái)前途：“咨爾二人，本系元始孔升真人、蓬萊仙子。偶因小譴，暫住人間。今謫限已滿，準(zhǔn)天孫所奏。鑒爾情深，命居忉利天宮，永為夫婦。如敕奉行?！庇谑窃谟竦鄣陌才畔?，他們最終享受到?jīng)]有痛苦，沒(méi)有劫難，無(wú)憂無(wú)慮的神仙生活。這出戲的地點(diǎn)在仙境月宮，人物全是神仙，中心內(nèi)容又是歷經(jīng)磨難的一對(duì)情人在天上團(tuán)圓?？梢哉f(shuō)該折戲最集中地體現(xiàn)了道家思想。
藝術(shù)特點(diǎn)有以下三個(gè)方面。第一是結(jié)構(gòu)。按一般講，玉旨宣畢，二人謝旨，全出戲即可落幕。如果這樣的話，場(chǎng)面就會(huì)顯得冷淡。為了掀起一個(gè)戲劇高潮，達(dá)到皆大歡喜的目的，作者打破常規(guī)又增寫(xiě)了〔羽衣第三疊〕和〔永團(tuán)圓〕兩支曲子。前一支由眾仙女一齊歌舞，場(chǎng)面華麗而壯觀。后一支在眾仙歌舞聲中，天女引唐明皇與楊貴妃徐徐升赴忉利天宮。既點(diǎn)明了主題，又給觀眾(讀者)以無(wú)限的遐想和美的享受。第二是曲律。該折以唱為主，共有兩套十九支曲子。每支曲子無(wú)一不合格，無(wú)一不合律，達(dá)到了盡善盡美的程度。其中集曲〔羽衣第三疊〕更令人嘆為觀止。它集中了十二支曲牌，長(zhǎng)達(dá)四十六句，也一絲不茍，句句字字符合音律，更非尋常作家所能企及。第三，文詞既典雅華麗又形象生動(dòng)。寫(xiě)景能抓住景物的特征，用最精練的語(yǔ)言描繪出來(lái)。像“碧澄澄云開(kāi)遠(yuǎn)天，光皎皎月明瑤殿”、“彩虹一道隨步顯，直與銀河霄漢連，香霧濛濛不辨”等，把月宮描繪得既神奇又縹緲，給人以美好的憧憬。至于寫(xiě)情更是作者的特長(zhǎng)。這折戲?qū)懬榈那觾H有 〔豆葉黃〕、〔姐姐帶五馬〕、〔玉交枝〕 三支，卻把唐明皇與楊貴妃相見(jiàn)時(shí)悔恨、傷心、痛苦的心理狀態(tài)描摹得既細(xì)膩又宛轉(zhuǎn)，從而引起讀者的強(qiáng)烈共鳴。