《蠅王》外國(guó)文學(xué)作品簡(jiǎn)析

英國(guó)小說(shuō)家戈?duì)柖?1911— )的第一部長(zhǎng)篇寓言體小說(shuō)。故事發(fā)生在未來(lái)的原子大戰(zhàn)年代，一架英國(guó)飛機(jī)遭到襲擊，一群男孩空降到人跡罕至的荒島上。孩子們只得按文明的習(xí)慣自己組織起來(lái)謀生，等待營(yíng)救。經(jīng)民主選舉產(chǎn)生的領(lǐng)袖拉爾夫在足智多謀的畢吉幫助下，召開(kāi)會(huì)議，通過(guò)決議，組織島上的生活與工作。孩子們最怕島上的野獸。不久杰克對(duì)畢吉產(chǎn)生本能的仇恨而另立山頭，孩子們分成兩派。兩股勢(shì)力斗爭(zhēng)的結(jié)果，杰克占了上風(fēng)；拉爾夫成了孤家寡人，最后逃進(jìn)森林。杰克放火燒山，窮追不舍。熊熊烈火引起了過(guò)路軍艦的注意，一位軍官登上孤島，發(fā)現(xiàn)孩子們變成了一群野人。拉夫爾見(jiàn)到軍官失聲大哭。

小說(shuō)旨在探索人性惡，強(qiáng)調(diào)人心中存在著一種黑暗，這反映了作者對(duì)世界文明衰頹的憂思。在流落孤島的這群孩子中，拉爾夫是人類文明的代表，而以杰克為首的“獵人”則代表著無(wú)政府的勢(shì)力；故事就以這兩股勢(shì)力為中心而展開(kāi)?；膷u是一個(gè)與世隔絕，脫離了文明的環(huán)境。在這種環(huán)境中，他們剛開(kāi)始還保持著成人世界那種文明的習(xí)慣，以民主的形式召開(kāi)會(huì)議，選舉首領(lǐng)，通過(guò)決議，組織生活自救。但由于人心內(nèi)的黑暗漸漸吞噬了文明的外殼，并在島上蔓延開(kāi)來(lái)，文明的習(xí)慣便開(kāi)始消失，人的野性便也滋長(zhǎng)起來(lái)。強(qiáng)悍的杰克處處表現(xiàn)出這種野性：他認(rèn)為要生存就最需要肉食，因而成了嗜血的獵人；他殺死一頭豬，把豬血涂在身上，歇斯底里地把西蒙活活咬死。他為爭(zhēng)奪畢吉的眼鏡，將這個(gè)文明的智囊推下海溺死。由于文明消失殆盡，所以拉爾夫才成了光桿司令。但杰克仍不罷休，他的獸性繼續(xù)膨脹，他放火燒山，欲置文明的領(lǐng)袖于死地。作者這樣抽掉人的社會(huì)條件，把惡看成先驗(yàn)和超歷史的東西，這種觀點(diǎn)不一定正確。然而回顧人類經(jīng)歷了兩次野蠻的大戰(zhàn)的歷史，統(tǒng)觀物質(zhì)文明越發(fā)展戰(zhàn)爭(zhēng)威脅越是令人不安的當(dāng)今世界，同時(shí)分析不少國(guó)家元首利令智昏，導(dǎo)致種種人間悲劇的事實(shí)，我們可以說(shuō)作者的深慮也是有道理的。作者進(jìn)行人性探索，是希望人們認(rèn)識(shí)獸性，并予以控制，從而保持心理和精神的健康。這一動(dòng)機(jī)是可取的。

作者運(yùn)用象征主義的手法來(lái)揭示主題。杰克把豬頭撐在地上，來(lái)奉獻(xiàn)給孩子們懼怕的野獸，后來(lái)西蒙看見(jiàn)豬頭上布滿了蒼蠅，成了蠅王，而且張開(kāi)大口說(shuō)它就是大家所懼怕的野獸。作者以此告訴人們：蠅王是人以外的外在存在，又是人心中的內(nèi)在的存在，是內(nèi)心的黑暗在外在世界中可以用肉眼觀察的一種形式。書(shū)名“蠅王”一詞系希臘語(yǔ)“魔鬼”，作者在此是指人性的非道德和混亂的本能。通過(guò)這些象征手法展示主題，作者要人們深刻地去認(rèn)識(shí)人類邪惡的本性，去認(rèn)識(shí)人類文明的脆弱性。