歐陽炯

錦城東北黃金地，故跡何人興此寺？
白眉長老重名公，曾識會稽山處士。
寺門左壁圖天王，威儀部從來何方？
鬼神怪異滿壁走，當(dāng)檐颯颯生秋光。
我聞天王分理四天下，水晶宮殿琉璃瓦。
彩仗時(shí)驅(qū)佛狇裝，金鞭頻策騏驎馬。
毗沙大像何光輝，手擎巨塔凌云飛。
地神對出寶瓶子，天女倒披金縷衣。
唐朝說著名公畫，周昉毫端善圖寫。
張僧繇是有神人，吳道子稱無敵者。
奇哉妙手傳孫公，能如此地留神蹤。
斜窺小鬼怒雙目，直倚越狼高半胸。
寶冠動總生威容，趨蹌左右來傾恭。
臂橫鷹爪尖纖利，腰纏虎皮斑剝紅。
飄飄但恐入云中，步驟還疑歸海東。
蟒蛇拖得渾身墮，精魅搦來雙眼空。
當(dāng)時(shí)此藝實(shí)難有，鎮(zhèn)在寶坊稱不朽。
東邊畫了空西邊，留與后人教敵手。
后人見者皆心驚，盡為名公不敢爭。
誰知未滿三十載，或有異人來間生。
匡山處士名稱樸，頭骨高奇連五岳。
曾持象簡累為官，又有蛇珠常在握。
昔年長老遇奇蹤，今日門師識景公。
興來便請泥高壁，亂搶筆頭如疾風(fēng)。
逡巡隊(duì)仗何顛逸，散漫奇形皆涌出。
交加器械滿虛空，兩面或然如斗敵。
圣王怒色覽東西，劍刃一揮皆整齊。
腕頭獅子咬金甲，腳底夜叉擊絡(luò)鞮。
馬頭壯健多筋節(jié)，烏觜彎環(huán)如屈鐵。
遍身蛇虺亂縱橫，繞頷髑髏干孑裂。
眉粗眼豎發(fā)如錐，怪異令人不可知。
科頭巨卒欲生鬼，半面女郎安小兒。
況聞此寺初興置，地脈沈沈當(dāng)正氣。
如何請得二山人，下筆咸成千古事。
君不見明皇天寶年，畫龍致雨非偶然。
包含萬象藏心里，變現(xiàn)百般生眼前。
后來畫品列名賢，唯此二人堪比肩。
人間是物皆求得，此祥欲于何處傳？
嘗憂壁底生云霧，揭起寺門天上去。

歐陽炯，益州華陽 (今成都) 人，前后蜀時(shí)皆為官，事孟蜀(后蜀)拜翰林學(xué)士，歷門下侍郎，平章事(宰相)。“花間派”詞人?！额}景煥畫應(yīng)天寺壁天王歌》詩題有誤，“景煥”應(yīng)作景樸。詩內(nèi)容詠成都市應(yīng)天寺門東西兩壁壁畫天王，東壁東方天王像為孫位之筆，西壁西方天王像為景樸所畫。因?yàn)槲鞅跒樾庐嫞栽婎}只著重提到 “景煥”。
這首長詩記載了兩幅壁畫的詳情，描繪生動細(xì)致，是研究唐宋宗教畫史的重要資料，也透露著社會史的消息。
宗教神話中往往有現(xiàn)實(shí)生活的影子，神往往寄托著人們征服自然力或社會敵對勢力的愿望。四大天王，本是印度佛教傳說中的護(hù)法神，傳入中國后，其名位乃至形象歷有變化。西蜀寺廟應(yīng)天寺，只畫東西天王而不畫南北天王，這大概說明前后蜀的主要矛盾在東方?！渡胶＝?jīng)》有關(guān)四方神靈的記載，也可為理解四大天王的變遷史提供民俗心理的參考。如東山神，人身龍首，似東海龍王； 西次天神，狀如牛而馬尾，令人想起西部游牧生活之狀等等，都有一定現(xiàn)實(shí)依據(jù)。
這首應(yīng)天寺壁畫天王長歌，略可分為三大段。前38句為第一大段，由應(yīng)天寺建寺時(shí)起筆，接著泛敘四大天王繪畫史跡，是虛寫。第21句始，實(shí)寫應(yīng)天寺白眉長老無智禪師邀請畫家孫位為應(yīng)天寺門東畔畫東天王壁畫事，其時(shí)正當(dāng)前蜀醞釀立國的殘?zhí)浦H(唐僖宗光啟間)。詩句對畫面作了詳細(xì)的描繪?！帮h飄但恐入云中，步驟還疑歸海東。蟒蛇拖得渾身墮，精魅來搦雙眼空?！贝怂木渌枥L東天王形象值得注意。畫面上的東天王蟒蛇纏身，一面以指挖鬼魅之睛，一面朝東海方向飄翔，顯有力戰(zhàn)不支而敗走之勢，這大概是畫家和歐陽炯對位于西蜀東方中原地區(qū)的軍事政治強(qiáng)敵阿Q式精神勝利法的一種象征性表達(dá)。第二大段 (中間24句),描述半個(gè)世紀(jì)后(后蜀時(shí)期),景樸補(bǔ)繪的西壁天王像。畫面上的西天王正奮勇戰(zhàn)斗：“圣王怒色覽東西，劍刃一揮皆整齊。腕頭獅子咬金甲，腳底夜叉擊絡(luò)鞮。馬頭壯健多筋節(jié)，烏觜彎環(huán)如屈鐵。遍身蛇虺亂縱橫，繞頷髑髏干孑裂。眉粗眼豎發(fā)如錐，怪異令人不可知?！扒笆駠涔σ欢阮H盛，兼并東川、漢中等地，領(lǐng)四十六州。孟蜀也曾有過較盛的武功。壁畫所描繪的西天王，隊(duì)仗逡巡，奇形涌出，器械交加，兩面受敵。是一位叱咤風(fēng)云的軍事統(tǒng)帥形象，似可窺見前后蜀皇帝的影子，壁畫和詩句似在對現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)治者作歌功頌德的表彰。
后14句為第三大段，總寫二人所作之畫“堪比肩”,“如何請得二山人，下筆咸成千古事”?！鞍f象藏心里，變現(xiàn)百般生眼前”?！叭碎g是物皆求得，此祥欲于何處傳”等句一再提醒讀者，應(yīng)天寺的天王壁畫非比尋常?！熬灰娒骰侍鞂毮?，畫龍致雨非偶然”。用《明皇雜錄》 記開元間唐明皇命馮紹正畫龍求雨有驗(yàn)的典故。末聯(lián)“嘗憂壁底生云霧，揭起寺門天上去”用 《宣和畫譜》 所載梁張僧繇畫龍點(diǎn)睛破壁飛去的故事?！辉偬岬交实酆拖笳骰实鄣凝?。
看來，作為前后蜀顯宦的歐陽炯，寫詩記成都寺廟天王壁畫時(shí)“心存魏闕之上”,欲借西天王為西蜀統(tǒng)治者生色助威，怕還是信而有征的。