馬致遠(yuǎn)

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

此曲極負(fù)盛名。元人周德清曾評(píng)為“元人之冠”，《顧曲塵談》卷下第四章《談曲》更為推崇，以“直空今古”目之。此曲妙在何處？王國(guó)維認(rèn)為是由于它“深得唐人絕句妙境”(《人間詞話》)，“《天凈沙》小令純是天籟，仿佛唐人絕句”(《宋元戲曲考》)，倒是看出了此作的源流關(guān)系?！霸?shī)中有畫”，以象傳情，應(yīng)該說是我國(guó)古典詩(shī)歌藝術(shù)方式之正宗。這一審美思潮，由《詩(shī)經(jīng)》之“比興”為濫觴，以六朝山水詩(shī)的興盛為波瀾，至盛唐之音而匯汪洋，馬致遠(yuǎn)的這首小曲，可說是為這條波瀾壯觀的長(zhǎng)河增加了一朵絢爛奪目的浪花。

此曲前三句共十八個(gè)字，由九個(gè)名詞構(gòu)成，這種純由名詞構(gòu)造而不加動(dòng)詞、不用謂語的句式，應(yīng)該說是上述審美思潮的產(chǎn)物。溫庭筠的《商山早行》，“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，排列了六個(gè)名詞，未云“早行”而“早行”之情態(tài)畢現(xiàn)；宋人歐陽(yáng)修深愛之，仿效其體，作有“鳥聲梅店雨，野色柳橋春”之句；馬致遠(yuǎn)則進(jìn)一步，連續(xù)排列出九個(gè)意象，就把蕭瑟之秋與游子之思道出，遂成百代“秋思之祖”(《雨村曲話》語)。

然而，此三句九個(gè)意象又并非是簡(jiǎn)單的排列組合。其中前二句“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”為一組?！翱萏佟本涑錆M了蕭殺悲涼的意味：“藤”、“樹”冠之以“枯”、“老”、這不是春天的嫩枝新芽，也不是夏日的碧葉濃蔭，而是花草凋零、樹老藤枯了，時(shí)候偏又是傍晚，數(shù)只寒鴉，在昏暗的天空里、在秋日瑟瑟的枝條上哀鳴……;“小橋”句恰恰相反，它洋溢著溫馨的家庭氣息，散發(fā)著某種人情味：那潺潺流動(dòng)的溪水，那溪水上橫跨著小橋，那小橋通向著的人家，你似乎可以聽見喁喁的笑語，在橋上散漫飄?。荒闼坪跄芸吹靡娺h(yuǎn)處人家的燭火，在縷縷炊煙中閃爍……。王夫之評(píng)《詩(shī)經(jīng)》中的“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪菲菲”是“以樂景寫哀，以哀景寫樂”，馬致遠(yuǎn)的這一組意象也同樣是兩種情感的反襯組合，從而達(dá)到了“一倍增其哀樂”的審美效應(yīng)。試思：一個(gè)浪跡天涯的游子，在一個(gè)深秋的傍晚，走在“枯藤老樹昏鴉”的古道上，驀然間，他抬頭看見了水流上橫跨著的小橋和炊煙燎繞著的人家，一種酸楚的流落感和著一種人生的失落感一并涌上心頭，這其中滋味實(shí)在是難于訴說的。

第三句“古道西風(fēng)瘦馬”三個(gè)意象，則是由物及我，由客觀而轉(zhuǎn)向主觀，詩(shī)人的審美觀照，由蕭殺的秋景秋物轉(zhuǎn)向自我形象：一位羈旅他鄉(xiāng)的游子，牽著一匹瘦馬，在西風(fēng)吹拂的古道上踽踽而行，讀者至此方才明白，所謂“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”都是一位浪客游子的所見所哀，詩(shī)人形象與客體自然此時(shí)共同構(gòu)成秋思畫卷。

詩(shī)人由客入主，自然應(yīng)接以內(nèi)心世界的描繪，但詩(shī)人卻偏不，他偏要宕開一筆，娓娓道出“夕陽(yáng)西下”四字。此四字極妙，它與首句“昏鴉”處暗相呼應(yīng)，首尾一體，以不動(dòng)襯動(dòng)，以金紅色托出昏黑，從而給這幅秋思畫卷增添了闊大恢弘的大背景：遠(yuǎn)處，地平線上，夕日沉沉，欲落未落，在金紅色球體的上方，透出了一只凝止的昏鴉的逆光息影，這巨大的球體，籠罩了一切——羈旅之人與人外之物。然后，詩(shī)人筆鋒輕帶，又轉(zhuǎn)向自我：“斷腸人在天涯”。此曲前四句中只有第三句側(cè)及主人公形象，其余皆為物之描寫，結(jié)用“斷腸”二字，則使全篇皆化愁痕，遂成絕響。