椒焚桂折佳人老，

獨(dú)托幽巖展素心。

豈惜芳馨遺遠(yuǎn)者，

故鄉(xiāng)如醉有荊榛。

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【注釋】 魯迅日記1931年2月12日載：“雨雪，日本京華堂主人小原榮次郎買蘭將東歸，為賦一絕句，書以贈之?！監(jiān).E，魯迅日本友人小原榮次郎英文音譯(Obara Ejziro) 的縮寫。

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【析】 這是首酬謝友情的贈別詩，但又不是一般的應(yīng)酬，詩中作者以蘭花寄懷，托物言志，立意高遠(yuǎn)。

首句“椒焚桂折佳人老”?！冻o·離騷》：“雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝?！?又 《楚辭·九章·悲回風(fēng)》： “惟佳人之獨(dú)懷兮，析若椒以自處。”這里，椒、桂、佳人均是取自于《楚辭》中的喻象，即以芳草美人喻君子，用來比喻與黑暗勢力抗?fàn)幍母锩臼?。作者分別用焚、折、老直敘他們遭受摧殘的殘酷境遇，原是有感而發(fā)。1931年1月，左聯(lián)李偉森、柔石等五位青年作家被反動當(dāng)局逮捕，遭到非人的摧殘，當(dāng)時(shí)詩人也正遭到反動當(dāng)局通緝，其殘酷的現(xiàn)實(shí)可說是耳聞身受。面對著這一樁樁“椒焚桂折”的事實(shí)，天若有情天亦老，更何況是為同一目標(biāo)而奮斗的戰(zhàn)友，怎會不痛苦、不悲憤呢！首句連用三個(gè)喻象并置，鋪陳、復(fù)沓的意象渲染的是環(huán)境的險(xiǎn)惡，層遞的情感噴瀉的是內(nèi)心的憤懣。

次句詠蘭?！蔼?dú)托幽巖展素心”，素心一詞語義雙關(guān)，既指蘭花，又喻革命志士高尚潔白的情懷。此句語本《楚辭九章·惜誦》：“哀吾生之無樂兮，幽獨(dú)處于山中。”詩人遣用的是現(xiàn)成的詩意，但不是簡單的襲用，而是翻陳出新。同是寄住在幽巖之下，本詩的一個(gè)“獨(dú)”字，已不同于 《惜誦》 中潔身自好的孤獨(dú)，而在特定的語境中含有“唯獨(dú)”的堅(jiān)貞不渝的意思。寫這首詩時(shí)，作者正避難隱居在日本人開設(shè)的一 家公寓里，句中的蘭花可說是魯迅的自況，也可說是對革命者處危不懼的節(jié)操的寫照。因?yàn)橛猩暇浜诎当尘暗囊r映，此句寫蘭花的潔白，更顯得凜然有神。

第三、四句始點(diǎn)題?！柏M惜芳馨遺遠(yuǎn)者”，語本《楚辭·山鬼》：“折芳馨兮遺所思”。芳馨這里指蘭花，遺即贈送，遠(yuǎn)者即遠(yuǎn)行的客人，指日本友人小原榮次郎?！肮枢l(xiāng)如醉有荊榛”，緊承上句，與之連成一氣。荊、榛指惡草惡木。李賀詩有“天衢長蓁棘”，王琦注：“長蓁棘，謂國家多難?！濒斞冈凇兑窦ず笥洝分幸苍f：“目前的中國，越是荊天棘地，所見的只是狐虎的跋扈和雉兔的偷生。”荊榛在這里顯然比喻白色恐怖、反動統(tǒng)治。意謂既然在荊榛遍地的 “故鄉(xiāng)”(中國) 昏沉不醒，闇然無聲，難道還可惜把蘭花贈送給遠(yuǎn)行的朋友嗎？末句的詩意須與首句聯(lián)系起來理解：與其讓蘭花在中國受到象椒、桂一樣摧殘，還不如贈送客人，遠(yuǎn)走他方。這兩句表面上是點(diǎn)明贈蘭花給友人的原因，實(shí)際上是作者借題發(fā)揮，宣泄對黑暗現(xiàn)實(shí)激憤難抑的心情。

全詩中心意象是蘭花。作為贈別友人，蘭花是實(shí)象； 作為托物寄懷，蘭花是喻象。同一個(gè)意象，在一、二句由喻象入，在三、四句由實(shí)象出。虛中有實(shí)，實(shí)中寓虛，虛虛實(shí)實(shí)，仿佛船行三峽，迷嶂疊生，詩意可作多解，但江水傾瀉而下，澎湃有聲，詩中積郁涌動的激情，卻給人們同樣的震撼的力量。