[晉]謝靈運(yùn)

短生旅長(zhǎng)世，恒覺白日欹。

覽鏡睨頹容，華顏豈久期？

茍無回戈術(shù)，坐觀落崦嵫。

謝靈運(yùn)是我國(guó)第一位大量創(chuàng)作山水詩的作家，具有開啟風(fēng)氣的特殊貢獻(xiàn)。不過，謝靈運(yùn)生活的東晉和劉宋時(shí)代，正是山水詩從玄言詩中脫穎而出的初創(chuàng)期，因而他的詩往往是山水和玄言的結(jié)合物，不少作品都是先描繪自然山水，隨后伴之以一通玄理。真正顯示出他創(chuàng)作上的高度成熟，則是為數(shù)不太多的擺脫了玄風(fēng)并融入自己真切感受的篇什。這首《豫章行》，就是其中含有一定哲理意味的詩作。

詩篇一開始，隱隱透露出一股惆悵而憂慮的情思?！岸躺瞄L(zhǎng)世”，這是反映人生與宇宙無法調(diào)和的矛盾。一個(gè)“旅”字，不僅將人的整個(gè)生命過程形象地概括為一個(gè)動(dòng)作發(fā)展過程，而且還顯現(xiàn)了人在宇宙之中是多么渺小，多么短促。面對(duì)這嚴(yán)峻冷酷的現(xiàn)實(shí)，詩人又是如何想的呢？“恒覺白日欹”?！办ァ蓖ā皵尅保瑑A斜。杜甫《奉先劉少甫新畫山水障歌》有云：“欹岸側(cè)島秋毫末”。這句是描述詩人的內(nèi)心活動(dòng)。詩人感慨人生渺小，人世短促，渴望太陽走得慢一些，多停留點(diǎn)時(shí)間，以延長(zhǎng)自己的生命?？墒?，客觀事實(shí)常常與主觀愿望相反，你越是想太陽停留一些時(shí)間，就越會(huì)覺得它壓根兒不會(huì)停留，甚至比原先走的更快，這就不能不使詩人倍覺難堪，憂傷之極了。

接著，詩人發(fā)出了深深的慨嘆：“覽鏡睨頹容，華顏豈久期?！边@兩句中，“頹容”意味著生命的漸趨衰竭，“華顏”則象征著生命的朝氣與活力。詩人覽鏡自照，搔首顧影，多么希望青春長(zhǎng)駐，生命不息??！然而，這一切又豈能隨心所愿？“勿以朱顏好，而忘白發(fā)侵?！?李端《長(zhǎng)安書事寄盧綸》)的確，任何事物都有其產(chǎn)生發(fā)展，以至消亡的過程，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。對(duì)此，詩人當(dāng)然明白，所以“華顏豈久期”，一方面是表現(xiàn)詩人因時(shí)光流逝、時(shí)不我與所引起的無窮感喟，另一方面也流露出了對(duì)未來的一種黯淡心理與隱憂，寓意極為豐富。

詩的最后兩句，“茍無回戈術(shù)，坐觀落崦嵫”，既是關(guān)合上文，更表明了詩人的人生態(tài)度?！盎馗辍保瑩?jù)《淮南子·覽冥訓(xùn)》載，楚國(guó)的魯陽公與韓國(guó)軍隊(duì)打仗，正當(dāng)打得十分激烈的時(shí)候，太陽落山了，魯陽公援戈一揮，使太陽退了三舍(一舍三十里)?！搬冕选?，《山海經(jīng)·西山經(jīng)》云：“鳥鼠同穴山西南三百六十里曰崦嵫之山?！惫弊ⅲ骸叭諞]所入山也?！边@里，詩人巧妙地將人生與自然物象融為一體，混而成一，婉轉(zhuǎn)而又肯切地表明：宇宙萬物的新陳代謝，全出于自然規(guī)律的作用。人假如不具備魯陽公揮戈返日那樣的本領(lǐng)，就應(yīng)當(dāng)適應(yīng)和利用自然法則行事，使自己的生命像太陽一樣，有規(guī)律地最終落向崦嵫山去。

應(yīng)該指出，中世紀(jì)文人因社會(huì)動(dòng)蕩，政事多變，人生無常，普遍存在著一種苦悶意識(shí)：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?！?曹操《短歌行》)“焉見王子喬，乘云翔鄧林？獨(dú)有延年術(shù)，可以慰我心。”(阮籍《詠懷》)這種意識(shí)，也明顯地反映在謝靈運(yùn)的這首詩中。不過，我們更應(yīng)看到，詩人對(duì)青春的依戀，對(duì)生命的珍惜，頗能給人以聯(lián)想和啟迪。從這個(gè)意義上說，它不失為一首情理兼具的佳作。