蓋有志于仕進(jìn)，故勉之曰弗以長(zhǎng)安為行樂(lè)之處，使歲月蹉跎而無(wú)成，言當(dāng)及時(shí)努力也。須看其欲說(shuō)易蹉跎，先伏行樂(lè)處，欲說(shuō)長(zhǎng)安，先伏御苑，此金針暗度之法。真有可以意會(huì)而不可以言傳者矣。(劉文蔚《唐詩(shī)合選詳解》卷七)

【詩(shī)例】

送魏萬(wàn)之京

李頎

朝聞?dòng)巫映x歌，昨夜微霜初渡河。

鴻雁不堪愁里聽(tīng)，云山?jīng)r是客中過(guò)。

關(guān)城樹(shù)色催寒近，御苑砧聲向晚多。

莫見(jiàn)長(zhǎng)安行樂(lè)處，空令歲月易蹉跎。

【解析】

李頎這首《送魏萬(wàn)之京》是一首送別詩(shī)，字里行間透露出作者同魏萬(wàn)的惜別之情。但詩(shī)的側(cè)重卻在后半部分，作者奉勸魏萬(wàn)，切勿迷戀于長(zhǎng)安行樂(lè)處而空耗了寶貴歲月，語(yǔ)詞間寄托了勸勉與告誡。對(duì)此，劉文蔚一語(yǔ)點(diǎn)中了詩(shī)旨：“有志于仕進(jìn)”，“當(dāng)及時(shí)努力也”。妙在劉文蔚同時(shí)還揭示了詩(shī)的技巧——埋于詩(shī)章結(jié)構(gòu)底蘊(yùn)下可意會(huì)而不可言傳的“金針暗度”法。

金針，本指刺繡之針，這里泛指刺繡技藝。金針度人，指?jìng)魇诖汤C技藝與他人，后稱授人以某種技術(shù)訣竅為金針度人。那么，金針暗度，乃指悄悄地傳授某種技術(shù)訣竅，其用在詩(shī)歌創(chuàng)作手法上，意思是借喻李頎詩(shī)的結(jié)構(gòu)技巧猶如暗傳金針技藝——欲說(shuō)“易蹉跎”，先伏“行樂(lè)處”，欲說(shuō)“長(zhǎng)安”，先伏“御苑”。換言之，御苑——長(zhǎng)安——易蹉跎，三者之間如“暗度”“金針”，一環(huán)扣著一環(huán)，有著內(nèi)在必然聯(lián)系，而此聯(lián)系只可意會(huì)不可道破——詩(shī)人之匠心于此畢現(xiàn)。

寫詩(shī)貴在能給讀者以思索、想象、聯(lián)想的余地，切忌直露，這是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌有別于西方詩(shī)歌的突出特點(diǎn)之一。西方詩(shī)歌強(qiáng)調(diào)直抒胸臆，而中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌則力主簡(jiǎn)約、含蓄，意在言外，雖然兩者在表達(dá)詩(shī)旨上各有千秋，然從咀嚼品味角度言，簡(jiǎn)約、含蓄，意在言外，似更能造成余味不盡之感。李頎這首《送魏萬(wàn)之京》，從作者角度說(shuō)，他送別魏萬(wàn)，情意上自然依依不舍，然而其深沉的底蘊(yùn)，還包含有期望與勸戒，即所謂“話外有話”、“弦外有音”，這是不便明言的，其中的內(nèi)在關(guān)系，唯有運(yùn)用適當(dāng)技巧作悄悄傳達(dá)，才可讓讀者細(xì)嚼慢品，從而產(chǎn)生不言而喻的效果。

類似這種金針暗度法，唐詩(shī)中頗有表現(xiàn)，如王建《十五夜望月》寫道：“中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家?！痹?shī)題名《十五夜望月》，實(shí)際詩(shī)意是寫“秋思”，而欲說(shuō)“秋思”，作者先伏了 “月明”，欲說(shuō) “月明”，又先伏了 “地白”，這無(wú)形之中作了 “暗度”：地白——月明——秋思，自然順暢，悄無(wú)痕跡，而讀者則自可從此“暗度” 中領(lǐng)會(huì)詩(shī)篇的意旨與詩(shī)人的匠心。

白居易曾有《白氏金針詩(shī)格》三卷問(wèn)世(《宋史·藝文志》)，金代元好問(wèn)《論詩(shī)》之三也有詩(shī)云：“鴛鴦繡了從教看，莫把金針度與人?！币源汤C喻作詩(shī)文者的別有巧妙，這說(shuō)明金針暗度手法在文學(xué)批評(píng)中已有所涉及，只是提法與具體運(yùn)用表現(xiàn)上側(cè)重不一而已。作為可意會(huì)不可言傳的創(chuàng)作手法之一，金針暗度有其藝術(shù)生命力，在詩(shī)人創(chuàng)作中也可尋覓到不少成功的范例。