[宋]楊萬里

未與騷人作糗糧，況隨流俗作重陽。

政緣在野有幽色，肯為無人減妙香。

已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黃。

花應(yīng)冷笑東籬族，猶向陶翁覓寵光。

菊花向被稱為花中君子，尤其陶淵明愛菊擅名后，更為詩人詞客所屬意。而野菊，是似菊而小的菊科草木植物，秋日開黃色小花，與菊花相比，則有雅俗之別、貴賤之分。詩人詠野菊，傾注了對山野之菊的一片深情。

野菊的身分卑微，不為世人看重。它“未與騷人當(dāng)糗糧”，糗糧，古代指干糧。屈原《離騷》有“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英，”秋菊并非野菊，因而說野菊沒有給騷人作食用，不被文人雅士重視。野菊也沒有受到世俗的鐘愛?！段骶╇s記》載：“漢朝初年，宮中九月九日佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，可以使人長壽?！泵显稀稏|京夢華錄》載：“九月重陽：都下賞菊，……無處無之。酒家皆以菊花縛成洞戶。都人多出郊外登高”重陽賞菊已成流俗，所賞的也非野菊。野菊不登大雅之堂，不得世人譽(yù)辭。

野菊的美不在于花形的復(fù)雜多變，也不在于香味的馥郁濃烈，而在于以其天然之形立于大自然之中。“政緣在野有幽色，肯為無人減妙香”。政，正也。正因?yàn)樵谝坝兄拈e的姿態(tài)，豈肯因?yàn)闊o人賞識就減少芳香呢？在野，保持著天然本色，吐著清香，它不媚俗而招蜂惹蝶，也不承歡而取悅達(dá)官貴人。野菊不像家菊得到著意栽培、精心護(hù)養(yǎng)，可它保持著質(zhì)樸的本色。粗頭散足的村姑，往往勝過抹脂抹粉的小姐，自有其自然天趣，有著醇樸美。詩人到了“已晚”時(shí)刻，在“半山”之處，看到遍地碧綠的枝葉，綴著燦如繁星的野菊花，“便忙也折一枝黃”，再忙也摘一枝野菊花，專注、喜悅之情溢于言表。頷聯(lián)為折花之因，腹聯(lián)系折花之行。時(shí)間已“晚”，情狀又“忙”，還摘花觀賞，可見對“幽色”、“妙香”的寶愛了。

尾聯(lián)以野菊的口吻來寫，它應(yīng)“冷笑”那些庭院中的家菊?！皷|籬”典出陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，末句“陶翁”也即為陶淵明?！皷|籬族”指家菊；“陶翁”實(shí)泛指文人墨客。野菊對那些邀寵爭光的家菊不屑一顧，以冷笑置之。

這首詩顯然不是一般的詠野菊，實(shí)際上另有寓意。野菊的品行，喻指著人的情懷。位于底層、身居鄉(xiāng)野的高逸之士、賢明之人，不趨炎附勢，不爭名邀寵，保持著天然本色，散發(fā)著雅潔芳香，不如同這野菊么！此詩給人以哲理啟示可以說：世人但愛家菊美，豈知野菊風(fēng)骨在山隈！