黃庭堅(jiān)

投荒萬死鬢毛斑， 生出瞿塘滟滪^①關(guān)。

未到江南先一笑， 岳陽樓上對(duì)君山。

滿川風(fēng)雨獨(dú)憑欄， 綰結(jié)湘娥十二鬟。

可惜不當(dāng)湖水面， 銀山堆里看青山。

這兩首詩是黃庭堅(jiān)七絕中的冠冕之作，兀傲其神，崛蟠其氣，被廣泛傳誦。但奇怪的是卻被清人方東樹、黃爵滋、曾國藩等人所忽略。他們的《昭昧詹言》、《讀山谷詩集》和《求闕齋讀書錄》，曾評(píng)點(diǎn)了山谷的不少名篇，卻視不及此。可能是滄海遺珠，也可能是因?yàn)槲乃嚺u(píng)眼光不同。

這兩首詩的妙處是境界雄奇。盡管第一首的雄奇偏于動(dòng)，第二首的雄奇偏于靜，卻都顯示了詩人的胸襟高曠和文辭挺拔，于政局動(dòng)蕩、頻歷艱難困苦之余，仍舊卓然兀立，雄視千古，誠為不易。

第一首首句“投荒萬死”，沉痛而并不衰颯，這就輕輕地引出了次句的歡欣。前面分明講到“萬死”，但一轉(zhuǎn)而為“生出”，特別是歷經(jīng)航行之險(xiǎn)的“瞿塘滟滪”等地而“生出”，走向家鄉(xiāng)，這確乎是值得高興！不過，這歡欣之情，在山谷筆下，可絕對(duì)不落窠臼，正如清人趙翼所說，山谷“不肯作一尋常語”。(《甌北詩話》卷十一)他不是泛泛地說歡欣，而是以歷代古人作為幸福象征的充溢詩情畫意的“江南”在望，道出歡欣；不說“在望”，而是說“未到”;不是說將到未到的盼望，而是把歡欣之情化為具體的表情動(dòng)作“一笑”;不僅僅是空洞地寫“一笑”;而且寫即使未到，但當(dāng)?shù)巧显狸枠?，家鄉(xiāng)在邇、“江南”在望時(shí)，就早已笑了起來，也就是詩人所說的“先一笑”了。不用說，詩里暫時(shí)還不可能寫到的還鄉(xiāng)以后，那就會(huì)更加大笑而特笑了。

從投荒四川到行將重見江南，從“萬死”到“生出”，從登樓到眺望，這都是一系列的“動(dòng)”： 有行程之變，有心情之變。

第二首正面寫眺望，眺望寫得十分出奇。如果說前首偏于雄，而本首則更偏于奇。從當(dāng)前君山想到有關(guān)湘夫人的古跡不算，還把君山寫成湘夫人的發(fā)髻。此其一奇。深憾水勢(shì)不大，以致不能在白浪堆中飽看青山，其浮想之闊，寄懷之壯，構(gòu)思之美，筆力之雄，確乎是把八百里洞庭的乾坤擺蕩，寫得蓬蓬勃勃。此其二奇。

第一首不正面寫君山，但詩人寫了他的曠達(dá)豪雄心情，也可以說已經(jīng)為君山圖景安排了“蓄勢(shì)”。詩人之高曠如此，君山之雄渾亦必如此。及至讀到第二首正面寫到君山，果然如此。作者并不止于當(dāng)前君山，而能融合今古，把眺望時(shí)的凝思引入奇境，藉遠(yuǎn)來而登高，藉登高而望遠(yuǎn)，藉望遠(yuǎn)而懷古，藉懷古而幻念，極遷想妙得之觀。朱熹評(píng)山谷：“措意也深”。旨哉斯言！