喬 吉

笑靨兒

鳳酥不將腮斗兒勻，巧倩含嬌俊。紅鐫玉有痕，暖嵌花生暈。旋窩兒粉香都是春。
【鑒賞】【清江引】《笑靨兒》共四首，為重頭小令，屬詠物之作。描摹歌女臉頰的酒窩，以及在酒后的嬌媚之態(tài)。此曲為第三首。笑靨即笑時(shí)面頰上的小圓窩，俗稱酒窩。曲的大意是：濃濃的脂粉也沒能把這斗形的酒窩抹勻，含笑的酒窩使得美人的臉蛋更加俊俏迷人。它是仙人琢玉時(shí)留下的痕跡，嵌在臉腮上，像春花透出暖意顯出紅暈。酒窩里透出的粉香一縷縷散發(fā)著春的溫馨。
首句寫酒窩的形狀，且說明酒窩較深。鳳酥，即鳳膏，化妝用的油脂。腮斗，形容酒窩形狀像斗形。第二句寫酒窩所展現(xiàn)的攝人魂魄的美。即第二首中所說的“生成臉上嬌，點(diǎn)出腮邊俏”。巧倩，《詩經(jīng)·碩人》有“巧笑倩兮，美目盼兮”之句，描繪莊姜美好的笑靨和明眸善睞的眼睛，成為贊美美人膾炙人口的名句。“倩”即笑靨美好。“紅鐫玉有痕，暖嵌花生暈”兩句與第一首“喜入臉窩紅玉暖”同義。第三句用紅玉鐫刻出的窩痕比喻酒窩，刻畫出了酒窩的形與色。第四句“花生暈”寫出了酒窩透出的嬌羞之態(tài)。最后一句寫酒窩的香味，事實(shí)上是臉上的脂粉香，作者卻故意說酒窩里裝的都是香，意在強(qiáng)調(diào)滿臉的生動(dòng)都在兩靨的酒窩里。比他稍后的元曲作家周文質(zhì)也有一首【清江引】《詠笑靨兒》,其中“一窩粉香堪愛惜”正是直接化用此句。
小令在短小的篇幅中連用三個(gè)比喻，從形狀、顏色、香味等方面描寫酒窩的美麗動(dòng)人，這體現(xiàn)了元散曲的一個(gè)重要特點(diǎn)：崇尚趣味，貴顯露尖新，表達(dá)靈活自由，追求淋漓酣暢，以直率俚俗為主，多用賦的手法，鋪陳白描。針對(duì)女性身體某一部位展開窮形盡致描寫的詠物曲在元散曲中占有頗大比例，這與元散曲的藝術(shù)特點(diǎn)及當(dāng)時(shí)文人的心態(tài)有極大關(guān)系。元曲作家很大程度上是獨(dú)標(biāo)高韻的，他們以隱士的情懷看待世界，自甘寂寞于功名之外與放縱享受于女性的溫柔鄉(xiāng)中的情感天衣無縫地融合在一起，折射出的元代文人的特殊心態(tài)及其與正統(tǒng)理學(xué)某種程度的背離。喬吉一生不仕，流連山水風(fēng)月，這種思想心態(tài)更為突出，他把對(duì)外部功名利祿的追求轉(zhuǎn)化為與此相對(duì)的內(nèi)心世界的抒發(fā)和男女風(fēng)情的描寫，以及女性體膚衣飾、容貌儀態(tài)的描繪。因而，喬吉作品中有許多此類的詠物作品，如【雙調(diào)·水仙子】《紅指甲贈(zèng)孫蓮哥時(shí)客吳江》、【南呂·四塊玉】《詠手》(二首)等。此類作品雖談不上格調(diào)高雅，但絕不像元散曲中有些詠金蓮美足的濫調(diào)，表現(xiàn)文人士大夫一種變態(tài)的欣賞習(xí)慣和審美標(biāo)準(zhǔn)。喬吉的此類作品展示給我們的是一種美而不艷、嬌而不媚的清麗風(fēng)格。