三國(guó)兩晉南北朝·干寶·壽光侯

東晉志怪小說(shuō)。干寶撰。原載《搜神記》卷二?！斗ㄔ分榱帧肪硭氖涊d。本事見(jiàn)《列異傳》、《列仙傳》。作品敘寫：漢章帝時(shí)，有個(gè)壽光侯，能降百鬼眾魅。同鄉(xiāng)有一婦人被魅困擾，侯為劾之，得大蛇數(shù)丈，死于門外，婦人遂得安樂(lè)。有一棵大樹，人過(guò)其下即死，鳥飛其上便墜，侯劾之，樹盛夏枯落，有大蛇長(zhǎng)七八丈，懸死樹間。章帝聽(tīng)到后，詔他詢問(wèn)其事，并讓人裝扮成妖怪試探他的本領(lǐng)。壽光侯施展法術(shù)，三個(gè)假妖怪登時(shí)仆地?zé)o氣。章帝大驚，說(shuō)明真相后，壽光侯又把他們解醒。作品旨在說(shuō)明人定勝妖。小說(shuō)中的鬼魅，均以害人為其共同特點(diǎn)，這是當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下，各種自然災(zāi)害和社會(huì)邪惡的形象寫照，而壽光侯這一降妖英雄的塑造，正是人們征服自然、戰(zhàn)勝邪惡的理想化身。在不足二百字的短文中，作者選取三個(gè)小故事，用壽光侯降妖的脈意貫通，渾然成一體。在獨(dú)特的結(jié)構(gòu)中，既顯其剪裁精當(dāng)，不枝不蔓，又見(jiàn)其語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，富于表現(xiàn)力。小說(shuō)巧用反襯法，在每一則小故事的敘寫中，都先渲染鬼魅的兇惡可怕，如章帝言：“殿下有怪，夜半后，常有數(shù)人，絳衣披發(fā)，持火相隨?！弊x罷令人毛骨悚然。這里雖為章帝弄“鬼”，但假鬼亦鬼，然而壽光侯竟不費(fèi)吹灰之力便將其降服。前面對(duì)妖勢(shì)的渲染實(shí)際上是為后面英雄降妖進(jìn)行反襯的。這種筆墨，既增強(qiáng)了故事的浪漫主義情趣，又突現(xiàn)了作品的主題。但小說(shuō)在人物塑造上功力不足，壽光侯的形象不夠豐滿。后人采《神仙傳》中劉憑降妖事續(xù)于本文之后，故《太平御覽》、《太平廣記》均歸入“劉憑”條下?！逗鬂h書·方術(shù)傳》亦載錄此事。