1929年1月，蘇聯(lián)作家鮑里斯·皮利尼亞克寫完了中篇小說《紅木》。由于國內(nèi)拒絕發(fā)表，皮利尼亞克將手稿寄到國外，當(dāng)年就由柏林彼得羅波利斯出版社出版。然而，這部作品遭到國內(nèi)的猛烈抨擊，一直不能與蘇聯(lián)讀者見面。直到1989年1月，《紅木》才在蘇聯(lián)作家協(xié)會機關(guān)刊物之一《民族友誼》上全文刊登，首次正式與國內(nèi)讀者見面。這樣，《紅木》經(jīng)過六十年的國外流亡，終于榮歸故里了。
作者皮利尼亞克是從歷史和民族命運的高度來寫這部作品的。他不同意過去歷史學(xué)家、民俗學(xué)家們對傳統(tǒng)俄羅斯民族精神的看法，因此寫了“另一種怪人”,即紅木家仆的制作者、修復(fù)者和收藏者的生活，認(rèn)為那才是真正俄羅斯民族精神的體現(xiàn)。小說通過對斯庫德林一家的描寫，一方面借雅科夫老人所謂的“理論”及伊凡、阿基姆叔侄的道路，反映出作者對革命的憂慮和失望；而借麗瑪及其女兒的形象，則鮮明表現(xiàn)出他對人不受理智控制的生理本能的贊美，認(rèn)為追求異性、生兒育女才是人生真正有價值的內(nèi)涵。作品基調(diào)里悲涼的、暗淡的，對人類激情和生理本能的贊美也失之片面。但《紅木》畢竟反映了相當(dāng)豐富的社會生活內(nèi)容。它是一部出色的民俗小說，也是一部成功的政治小說和哲理小說。
小說《紅木》在柏林發(fā)表后，皮利尼亞克立即遭到嚴(yán)厲的批判。1937年肅反運動開始時，皮利尼亞克被捕入獄。1938年4月，被執(zhí)行槍決，含恨而死。
當(dāng)《紅木》重新回到蘇聯(lián)的時候，皮利尼亞克已經(jīng)在地下長眠了五十年。他已經(jīng)不可能親眼看到這一天了。