三國兩晉南北朝·葛洪·王嬙

亦題《畫工棄市》、《王嬙不賂畫工》、《毛延壽》。東晉志人小說。葛洪撰。原載《西京雜記》卷二?！短綇V記》卷二一○亦載。吳曾祺《舊小說》、李格非等《文言小說》、劉文忠等《文言小說名篇選注》、王金盛《歷代微型小說選》皆錄入。王嬙(qiáng)，字昭君，又稱明妃(因晉代避司馬昭諱)，西漢南郡秭歸(今屬湖北省)人，元帝時被選入宮。竟寧元年(前33年)嫁匈奴呼韓邪單于。據(jù)《漢書·元帝紀(jì)》載，王昭君系自愿出塞嫁單于。她為民族團結(jié)作出了貢獻。本篇敘寫王嬙畫像被丑化而遠嫁匈奴，畫工毛延壽等因此被漢元帝所殺的故事：漢元帝后宮妃嬪很多，不得常見，就讓畫工畫出妃嬪的肖像，按照畫像召幸她們。諸宮人皆賂畫工，多的給錢十萬，獨王嬙不肯如此，遂不能被召見。匈奴使者入朝，求美人作為單于之妻。于是元帝決定把畫像中貌不甚美的王昭君送給匈奴。出發(fā)前元帝召見她，才發(fā)現(xiàn)其容貌為后宮第一，并善應(yīng)對，舉止閑雅。元帝雖悔之，但重信于外族，就不再換人。昭君去后，元帝下令查處此事，將畫師們皆綁赴鬧市處死，暴死街頭。作品的主旨在于鞭撻畫工的丑行和暴露宮廷的黑暗。小說著力刻畫了三個人物：一是漢元帝。他荒淫而不昏庸，后宮妃嬪多得令其眼花繚亂，只好“案圖召幸”。如此“選美”的典型情節(jié)，把他淫靡的性格特征活脫而出。后來，他召見昭君，才知她為絕代佳人；但也寧失愛而不失信。“畫工皆棄市”，既見出他失愛之痛，又刻畫出他的兇殘。二是畫工。這種人在宮廷中憑借黑暗政治，可以左右皇帝的好惡。他們在為后宮美人畫像時，勒索錢財，“多者十萬，少者亦不減五萬”;對不肯行賄者，則予報復(fù)，王嬙就遭到報復(fù)，其畫像則被恣意丑化。三是王昭君。雖然小說著墨不多，但其形象光彩照人。她聰明美麗，舉止嫻雅，且為人耿直。作者用眾宮女“各賂畫工”以求“召幸”，來與王嬙執(zhí)意不肯相反襯，突出了她傲然不媚的高潔品性。作品寫她臨去匈奴前，被元帝召見，“貌為后宮第一”，但“名籍已定”，“不復(fù)更人”。有一種悲劇美的氛圍，彌漫在作品之中。王昭君的遭遇引起后代不少詩人長噓短嘆，感慨不已，如李白即謂“生乏黃金枉圖畫，死留青冢使人嗟”?！锻鯆浴穼笫缿蚯?、繪畫等都產(chǎn)生了深遠影響。敦煌變文有《王昭君變文》，元雜劇有關(guān)漢卿的《漢元帝哭昭君》、張時起的《昭君出塞》、吳昌齡的《夜月走昭君》和馬致遠的《漢宮秋》，明傳奇有《和戎記》、《青冢記》、《琵琶語》，今有曹禺先生的新編歷史劇《王昭君》等，都是寫的這一題材。王昭君故事開創(chuàng)了漢族與少數(shù)民族和親之類題材的小說及戲曲的先例，在中國文學(xué)史上占重要地位。