建安派，是產(chǎn)生于漢末建安年間(196—220)的一個(gè)詩(shī)文流派。建安，是東漢獻(xiàn)帝劉協(xié)的年號(hào)。建安時(shí)代，是我國(guó)歷史上矛盾尖銳、分裂動(dòng)蕩的時(shí)期，也是“俊才云蒸”、作家輩出，思想活躍、“詩(shī)章大盛”的時(shí)期。人們稱這段時(shí)期的文學(xué)，叫建安文學(xué)。它是漢末魏初文學(xué)，是在兩漢文學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。在時(shí)間上不只限于建安存在的二十五年，大致包括了董卓之亂(從公元190年開始)到曹魏黃初、太和(220—233)這一段時(shí)間。當(dāng)時(shí)，三國(guó)鼎立的局面已經(jīng)形成，曹操在北方實(shí)行了一系列的改革，把全國(guó)許多賢才收羅到自己周圍，形成了以鄴(今河北省臨漳縣)下為中心的建安派。這一流派除了包括“三曹”(曹操、曹丕、曹植)，“七子”(孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應(yīng)？、劉楨)，還包括禰衡、繁(po婆)欽、應(yīng)璩、楊修、吳質(zhì)、路粹、丁儀、丁訥、邯鄲淳、杜摯、左延年、繆襲和蔡琰等，“蓋將百計(jì)”(見(jiàn)鐘嶸《詩(shī)品序》)，其中以“三曹”、“七子”和蔡琰為代表。建安派的詩(shī)歌成就最大，他們使文人五言詩(shī)更成熟和繁榮，為七言詩(shī)奠定了基礎(chǔ)。該派的創(chuàng)作有以下一些共同點(diǎn)：

?一、繼承了《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》和漢代樂(lè)府民歌“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，以五、七言詩(shī)為主要?jiǎng)?chuàng)作形式，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)動(dòng)亂不安的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，真率地表達(dá)了人民要求天下統(tǒng)一、太平盛世的理想，對(duì)飽受亂離之苦的百姓深懷同情之心。

?二、情感悲涼激昂、格調(diào)清遠(yuǎn)嚴(yán)峻、言辭剛健明快，形成了“慷慨以任氣”的獨(dú)特風(fēng)格，即所謂“建安風(fēng)骨”或“建安風(fēng)力”。

三、善于即景抒情、托物言志。從多方面成功地運(yùn)用了比興手法，以寄寓思想、抒發(fā)感情，做到了情采并茂、文質(zhì)相稱。

?四、愛(ài)用漢樂(lè)府舊調(diào)舊題寫新的時(shí)代內(nèi)容，通俗、質(zhì)樸，富有民歌風(fēng)味。

?五、散文和辭賦趨于清新、活潑，抒情氣氛加濃。

?正如劉勰在《文心雕龍·時(shí)序》中所說(shuō)：“觀其時(shí)文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深筆長(zhǎng)，故梗概而多氣也?！边@就是建安派的創(chuàng)作特色及其形成的原因。

?建安派的開創(chuàng)者和領(lǐng)袖是曹操。曹操(155—220)，字孟德，小字阿瞞，沛國(guó)譙(今安徽省亳縣)人。原姓夏侯，其父夏侯嵩(曹嵩)為東漢宦官曹騰的養(yǎng)子，就改姓曹。建安元年迎漢獻(xiàn)帝到許縣，他當(dāng)上丞相，獨(dú)攬漢政，“挾天子以令諸侯”，“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”。后又進(jìn)位魏公，進(jìn)爵魏王。他既是漢末杰出的政治家、軍事家，同時(shí)又是有成就的文學(xué)家和詩(shī)人。他一方面憑借自己的政治地位保護(hù)和網(wǎng)羅了一批作家，一面提倡文學(xué)上的新風(fēng)(倡導(dǎo)“建安風(fēng)骨”)，同時(shí)以自己富有創(chuàng)造性的詩(shī)文去開創(chuàng)一代文風(fēng)，造成了建安文學(xué)“彬彬之盛”(見(jiàn)鐘嶸《詩(shī)品》)的局面。

?曹操的詩(shī)歌現(xiàn)存二十三首，全是樂(lè)府歌辭，內(nèi)容大多表現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的看法和態(tài)度，其中有些記述時(shí)事的詩(shī)歌反映了漢末動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，如《薤露行》：敘述了董卓焚掠洛陽(yáng)、禍國(guó)殃民的歷史事實(shí)，描寫了戰(zhàn)亂給人民造成的生活慘境，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)東漢統(tǒng)治者任用非人以致奸臣誤國(guó)的極大憤慨，同時(shí)也寄托了詩(shī)人想要平亂安邦的抱負(fù)。又如他的《蒿里行》：反映了漢獻(xiàn)帝初平元年(190)關(guān)東各州郡聯(lián)合起兵討伐董卓的歷史事實(shí)。詩(shī)人對(duì)聯(lián)軍的爭(zhēng)權(quán)奪利、自相殘殺，使生產(chǎn)遭受破壞、百姓遭受戰(zhàn)禍的悲慘景象作了真實(shí)形象的描寫，并對(duì)民間疾苦表示了傷時(shí)憫亂的同情，對(duì)戰(zhàn)亂制造者發(fā)出了強(qiáng)烈的譴責(zé)。由于寫得真實(shí)感人，受到明人鐘惺的高度評(píng)價(jià)：“漢末實(shí)錄，真史詩(shī)也?！?見(jiàn)《古詩(shī)歸》)

?曹操的《苦寒行》、《卻東西門行》從不同角度反映了漢末動(dòng)亂中軍旅征戍生活的痛苦，前篇描寫山路行軍的艱苦，后者抒發(fā)征夫懷鄉(xiāng)之情，都是詩(shī)人戰(zhàn)爭(zhēng)生活的真實(shí)體驗(yàn)和寫照，讀來(lái)如歷其境，深切感人。

?曹操那些抒情言志的詩(shī)篇最能體現(xiàn)他的悲涼慷慨的特色。代表作有《短歌行·對(duì)酒當(dāng)歌》和《步出夏門行·龜雖壽》。請(qǐng)看前者的開頭：

?對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？
?譬如朝露，去日苦多！

詩(shī)人起筆即以悲涼的情調(diào)和比興手法，發(fā)出了對(duì)人生短促、時(shí)光易逝的感慨。接著說(shuō)明，自己的憂嘆是因?yàn)槟昝鼘⒈M而壯志未酬，最后在“山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心”中作結(jié)，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了兩個(gè)典故，表達(dá)自己求賢若渴，急欲招攬人才，完成統(tǒng)一天下大業(yè)的宏愿。這是一篇形象的求賢令，一反過(guò)去文人的傳統(tǒng)寫法：由慨嘆生命短暫進(jìn)而抒發(fā)消極遁世或及時(shí)行樂(lè)的頹廢情緒。盡管本詩(shī)感時(shí)傷亂、跌宕蒼涼，作者的心情錯(cuò)綜復(fù)雜，但全篇的基調(diào)卻是積極向上，充滿奮發(fā)進(jìn)取的精神。這種昂揚(yáng)向上的精神，在《龜雖壽》中表現(xiàn)得更為充分，詩(shī)人以長(zhǎng)壽的龜蛇起興，形象地表達(dá)了自己老當(dāng)益壯、自強(qiáng)不息的精神；生動(dòng)地說(shuō)明了生命有限而壯志無(wú)窮，人們應(yīng)該在短暫的有生之年積極進(jìn)取，建功立業(yè)！

?即使在曹操的寫景詩(shī)中，也充滿悲涼慷慨的浩然之氣，如《步出夏門行·觀滄?！罚瑢?duì)滄海壯闊景象作了大開大合的生動(dòng)描繪，既表現(xiàn)了作者囊括宇宙的寬廣胸襟，又表現(xiàn)了他豐富的想象力和雄渾的氣質(zhì)。

?曹操的詩(shī)歌富有創(chuàng)新精神。他都是沿用樂(lè)府舊調(diào)舊題抒寫時(shí)事，在形式上比較解放。如《薤露行》、《蒿里行》原是一種雜言體的挽歌，他卻改為五言體，并用以“憫時(shí)悼亂”；又如兩漢文人已很少寫的四言詩(shī)，卻在他的筆下得到“復(fù)興”：他不僅吸取了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義精神，還脫掉了風(fēng)雅的舊套，對(duì)嵇康、陶淵明等影響很大。再如，他的雜言詩(shī)(見(jiàn)《對(duì)酒》)句式長(zhǎng)短參差，采用質(zhì)樸的口語(yǔ)，是典型的“以文為詩(shī)”。在藝術(shù)上，他的詩(shī)喜歡借用古籍中的現(xiàn)成詞句，語(yǔ)言古樸，直抒心志，風(fēng)格悲涼沉雄、清峻豪壯，在建安時(shí)代自成一家。由于他的開創(chuàng)和影響，使運(yùn)用古題寫時(shí)事成為建安派詩(shī)人的共同風(fēng)氣，還使寫詩(shī)用典成為后代文人的習(xí)氣。

?曹操的散文和詩(shī)一樣，也富有創(chuàng)新精神。盡管大多是“令”、“表”、“書”之類臣僚日常應(yīng)用文，文學(xué)色彩不濃，但卻反映了曹操一生的思想言論、性格風(fēng)貌。現(xiàn)存一百四十多篇，其中著名的有《求賢令》、《述志令》、《求逸才令》、《借貸令》、《抑兼并令》等等，大都只有幾十字到百余字。這些文章在思想上不受儒家傳統(tǒng)的約束，形式上脫去典雅的風(fēng)氣，往往信筆直抒胸臆、直言事理，不加雕飾，語(yǔ)言簡(jiǎn)約嚴(yán)明、自然流暢、條理清楚。如《讓縣自明本志令》，這篇千字文(算最長(zhǎng)的)坦率地抒寫了他一生的心事和志向，充滿自信地回駁了政敵的攻擊，全篇通脫大方，毫無(wú)忸怩之態(tài)，一掃無(wú)病呻吟的文風(fēng)，因而魯迅曾經(jīng)稱之為“改造文章的祖師”。

?繼曹操之后，建安派的領(lǐng)袖是曹丕。曹丕(187—226)，字子桓。他是曹操的次子，建安十六年(211)為五官中郎將、副丞相，二十二年立為太子。曹操死后，他繼承父業(yè)為丞相、魏王。不久就篡漢自立為魏文帝，年號(hào)黃初，在位七年多，政治上向往漢文帝式的“無(wú)為而治”。他博覽群書，富有文才，“好文學(xué))，以著述為務(wù)”，“所著典論，詩(shī)賦，蓋百余篇。”(見(jiàn)《魏志》)認(rèn)為：“蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”(見(jiàn)《典論·論文》，“惟有立德?lián)P名，可以不朽；其次莫如著編籍”。因此，當(dāng)時(shí)鄴下的文士，都以之為中心，紛紛致力于著述和創(chuàng)作。這對(duì)于促進(jìn)建安派的發(fā)展壯大和建安文學(xué)的繁榮興旺，起了積極的作用。

?曹丕現(xiàn)存詩(shī)歌四十四首，半為樂(lè)府，半為徒詩(shī)。他的詩(shī)以五言為主，還有四言、六言、七言和雜言。其中，成就較高的是五言和七言詩(shī)。他善于摹仿樂(lè)府民歌，工于言情，語(yǔ)言明白如話，以描寫男女愛(ài)情和離愁別恨見(jiàn)長(zhǎng)。先以五言詩(shī)為例，如《清河作》寫對(duì)深厚愛(ài)情的向往，結(jié)尾可以看出《詩(shī)經(jīng)》對(duì)作者的影響；《于清河見(jiàn)挽船士新婚與妻別》寫新婚離別之苦，表達(dá)了作者對(duì)不幸婦女的同情，詩(shī)中語(yǔ)如連珠、情調(diào)纏綿?！峨s詩(shī)二首》寫游子思鄉(xiāng)之情，詩(shī)人采用比興手法描繪了游子身不由己、流落他鄉(xiāng)的凄涼境遇，詩(shī)中既用了“比興”，又用了“頂真”，和前幾首一樣，在語(yǔ)言與表現(xiàn)手法上，都和漢樂(lè)府民歌相同。

?曹丕的代表作《燕歌行》描寫了閨中少婦在涼秋月夜，遙望一河相隔的牽牛織女，不禁引起對(duì)淹留他方的丈夫的深深思念。全詩(shī)情景交融，心理描寫細(xì)致、感情委婉真摯、語(yǔ)言清麗，每句用韻，一韻到底，音節(jié)和諧流暢?！堆喔栊小穬墒资俏膶W(xué)史上現(xiàn)存最早的成熟、完整的七言詩(shī)，它最能代表曹丕的詩(shī)歌風(fēng)格。因此，曹丕對(duì)我國(guó)七言詩(shī)體的形成和發(fā)展是有貢獻(xiàn)的。

?由于曹丕一直過(guò)的是貴公子、太子和帝王生活，又多與文人接近，詩(shī)的內(nèi)容和境界一般比較狹窄，工于言情，流于纖弱；但他的部分詩(shī)作，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)仍有一定程度的反映，如《陌上桑》和《善哉行》是悲行役之苦；《艷歌何嘗行》是諷刺貴族游蕩子弟；《黎陽(yáng)作詩(shī)三首》(其三)、《至廣陵于馬上作》，描寫了出師的盛況，顯示了他要繼承曹操統(tǒng)一中國(guó)的雄心壯志。

?曹丕的雜言體詩(shī)也值得注意，如《大墻上蒿行》長(zhǎng)達(dá)三百六十四字，句式長(zhǎng)短參差變化(長(zhǎng)的十三字，短的三字)，靈活自由，在形式上有首創(chuàng)意義，對(duì)李白等人長(zhǎng)篇歌行影響很大。因此，王夫之給此詩(shī)的評(píng)價(jià)很高：“長(zhǎng)句長(zhǎng)篇，斯為開山第一祖。鮑照、李白領(lǐng)此宗風(fēng)，道為樂(lè)府獅象。”(見(jiàn)《古詩(shī)評(píng)選》)

?曹丕的散文包括書信和文論，也很有文采。書信以《與朝歌令吳質(zhì)書》和《與吳質(zhì)書》為代表，這兩篇悼念亡友的文章，都吐屬雋永、感情真摯、字句整飾、情文并茂，不失為優(yōu)秀的散文。在《與吳質(zhì)書》中，曹丕回憶了昔日與徐幹、陳琳、應(yīng)？、劉楨等人常在一起游宴賦詩(shī)的盛況，對(duì)照眼前的冷落情景，表示了深深的感傷，同時(shí)也公允地評(píng)價(jià)了建安諸子的為人和文學(xué)成就。全文典雅流暢、凄楚感人，其中駢偶句較多，讀來(lái)很有節(jié)奏感。這些都對(duì)魏晉以后文人的尺牘和抒情短文有一定影響。有人認(rèn)為它在書信發(fā)展史上，是由說(shuō)理到抒情、由散文到駢文轉(zhuǎn)變開始的標(biāo)志。

?曹丕還著有《典論》一書，大多散佚不全。較完整的只有《自敘》和《論文》兩篇?！兜湔摗⑹隆飞朴跀⑹?，文中寫到一些較量才藝的細(xì)事，都能真切地傳達(dá)出當(dāng)時(shí)的情景?！兜湔摗ふ撐摹肥俏覈?guó)古代文學(xué)批評(píng)史上最早的一篇文學(xué)理論論著，它廣泛探討了文學(xué)批評(píng)方法、作家與作品的關(guān)系、文學(xué)的體裁和價(jià)值作用、作家的風(fēng)格特點(diǎn)等問(wèn)題，第一次提出“文本同而末異……詩(shī)賦欲麗”的觀點(diǎn)；把文章當(dāng)作經(jīng)邦治國(guó)的工具，提高了文學(xué)的獨(dú)立地位，鼓勵(lì)作家進(jìn)行創(chuàng)作，見(jiàn)解新鮮獨(dú)到，文筆平易清麗，議論簡(jiǎn)明中肯，對(duì)魏晉以后文學(xué)創(chuàng)作與批評(píng)的發(fā)展，有促進(jìn)作用。

?建安派中，最負(fù)盛名的作家是曹植。曹植(192—232)，字子建，曹操的第四子，生前曾封為陳王，死后謚曰“思”，所以后人又稱他為陳思王。他從小就愛(ài)好文學(xué)，“言出為論，下筆成章”，很有才氣，因而曹操曾認(rèn)為他“最可定大事”，幾次想立他為太子。但他“任性而行，不自雕勵(lì)，飲酒不節(jié)”(見(jiàn)《三國(guó)志·陳思王傳》)，恃才傲物，加上曹丕等人的挑撥，遂失去曹操的歡心。曹操死后，他遭到曹丕父子的猜忌和迫害：先殺了一向擁護(hù)他的丁儀、丁訥，然后借故貶了他的爵位，趕他到封地；接著又不斷變換他的封地，并派人對(duì)他嚴(yán)密監(jiān)觀；不許他參與朝政，還不許同其他親王往來(lái)。特別是在任城王曹彬(他的親哥哥)無(wú)故暴死后，他更提心吊膽，朝不慮夕。盡管他懷著報(bào)國(guó)理想屢次要求朝廷試用(見(jiàn)《自試表》、《雜詩(shī)》其五和《薤露行》)都不得允許，反而遭到更大的打擊，使他在四十一歲時(shí)就“汲汲無(wú)歡”地結(jié)束了一生。

?曹植的創(chuàng)作以建安二十五年曹丕稱帝(他二十九歲)為界，分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期(公元200年前)他在鄴城，生活較安定，又得曹操的歡心，這時(shí)的詩(shī)作多是表達(dá)自己“戮力上國(guó)，流惠下民”的豪壯心志，充滿昂揚(yáng)、慷慨、開朗、豪放的情調(diào)。所寫內(nèi)容，正如謝靈運(yùn)在《擬鄴中集序》里所道：“但美遨游，不及世事”，如《公宴》、《斗雞》、《侍太子坐》、《箜篌引》等作品，都是他悠閑自得、流連詩(shī)酒的貴族公子的生活寫照，內(nèi)容不及后期深刻。當(dāng)時(shí)只有《送應(yīng)氏》、《名都篇》、《白馬篇》等少數(shù)作品，接觸了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，其中最值得注意的是《送應(yīng)氏》(其一)：

?……垣墻昏頓擗，荊棘上參天。
?　　不見(jiàn)舊耆老，但睹新少年。
?　　側(cè)足無(wú)行徑，荒疇不復(fù)田。
?　　游子久不歸，不識(shí)陌與阡。
?　　　　中野何蕭條，千里無(wú)人煙?！?/small2>

詩(shī)中沉痛地描寫了洛陽(yáng)被董卓焚燒后的殘破景象，深刻地暴露了戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)的災(zāi)難，有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神，代表了建安派詩(shī)人的主要傾向。

?由于曹植“生乎亂，長(zhǎng)乎軍”，在漢末動(dòng)亂中隨父征戰(zhàn)，目睹了分裂動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有著強(qiáng)烈的建功立業(yè)理想，所以他在《薤露行》中表示了愿為王佐的心志；在《鰕鳣篇》里則以鴻鵠自比，表現(xiàn)了對(duì)功業(yè)理想的熱烈追求；在《白馬篇》中借歌頌幽并游俠兒“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的忠勇精神，也寄托和抒發(fā)了自己的理想和抱負(fù)?！栋遵R篇》善用比喻和對(duì)偶，講究煉字、辭采華茂，充滿樂(lè)觀豪邁的精神，是他前期的代表作。

?曹丕稱帝后，曹植因處于被猜忌、監(jiān)禁的地位，詩(shī)中主要抒寫了他對(duì)自身處境的不滿和“抑郁不得志”的苦悶，如《贈(zèng)白馬王彪》、《吁嗟篇》和《七步詩(shī)》等。在《贈(zèng)白馬王彪》這篇代表作中，作者以章節(jié)蟬聯(lián)的轤轆體的形式，將自己的曲折復(fù)雜的情緒，一層層地逐步抒發(fā)出來(lái)，并將抒情、敘事和寫景有機(jī)結(jié)合；詩(shī)中還用了不少比喻，充滿激憤的情調(diào)。

?同時(shí)，曹植還寫了反映下層人民疾苦、同情婦女不幸遭遇的一些好詩(shī)，如《泰山梁甫吟》、《門有萬(wàn)里客行》，《種葛篇》、《浮萍篇》、《棄婦詩(shī)》、《雜詩(shī)》(其四)、《美女篇》等等，在后一類詩(shī)中，他以怨女思婦的口吻，借夫婦的相棄寫君臣相間，曲折地表白了自己懷才不遇、在政治上被遺棄的哀怨憤懣。

?此外，曹植還寫了不少游仙詩(shī)，如《王游》、《遠(yuǎn)游》和《游仙》等，內(nèi)容雖然消極，卻不是真的相信神仙，而是表示自己不甘作“圈牢之養(yǎng)物”，借升天凌云來(lái)發(fā)泄苦悶，想要奮飛到另一世界去尋求自由和解脫。

?總之，曹植后期的詩(shī)作，題材比前期廣泛多樣，概括的生活內(nèi)容更充實(shí)豐富，風(fēng)格轉(zhuǎn)向隱曲深沉。在藝術(shù)上，他善于吸取民歌中清新流麗、質(zhì)樸自然的氣韻，將五言詩(shī)體運(yùn)用得很圓熟，擴(kuò)展到無(wú)所不包的地步。他采用比興、比喻、借代、象征等多種手法，來(lái)抒寫自己的復(fù)雜感情，刻畫人物的美好情態(tài)。他還“工于起調(diào)，善為警句”，起筆即以高屋建瓴之勢(shì)，撐起了全篇：如《野田黃雀行》的首句：“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”；《雜詩(shī)》其一的開頭“高臺(tái)多悲風(fēng)，朝日照此林”；《贈(zèng)徐幹》里的“驚風(fēng)飄白日，忽然歸西山”；還有《七哀》里的“明月照高樓，流光正徘徊”，這些妙句都很為前人所稱道。他還注意語(yǔ)言的音韻、對(duì)偶和氣勢(shì)，等等，具有“骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)”(見(jiàn)鐘嶸《詩(shī)品》)的特色。

?曹植在文學(xué)上成就最高的是詩(shī)歌，他對(duì)五言詩(shī)的發(fā)展有很大影響，但他的散文和辭賦(有四十余篇)也獨(dú)具特色。他的散文(“表”、“書”、“論”等)雖不如曹操的簡(jiǎn)約，也不象陳琳那樣文字繁富、辭浮于意，而具有內(nèi)容充實(shí)、“繁約得正，華實(shí)相勝”、“體贍而律調(diào)，辭清而志顯”等特點(diǎn)，代表作有《與楊德祖書》、《求自試表》，前者既是一篇重要的理論批評(píng)文章，又是對(duì)知己好友交換看法、傾吐抱負(fù)、直抒胸臆的抒情散文，文中列舉了許多例證，進(jìn)行類比、對(duì)比，把道理說(shuō)得形象生動(dòng)，又深入淺出，因?yàn)閷懹谇捌?，反映了曹植早期的生活理想和抱?fù)，充滿了樂(lè)觀和自負(fù)。后文雖也表達(dá)了作者不甘閑居，執(zhí)著地要求自試的理想，卻和《雜詩(shī)》(其五)一樣，都作于后期，因而流露出“抱利器而無(wú)所施”的怨憤不平。

?《洛神賦》是曹植抒情小賦的代表作。賦中采用象征手法，假托人神戀愛(ài)的故事，寄寓了作者被迫離開朝廷，報(bào)國(guó)無(wú)門的痛苦心情，全文描寫生動(dòng)細(xì)致，充滿了浪漫主義色彩和抒情氣氛，代表了建安時(shí)代辭賦創(chuàng)作取得的新成就。
?建安派的重要作家還有“七子”，因他們同居鄴中，又稱為“鄴中七子”?！捌咦印敝?，孔融(153—208)最年長(zhǎng)，也獨(dú)具風(fēng)格。他的著作多已散佚，后人輯有《孔北海集》。今存詩(shī)八首，其中《雜詩(shī)》抒寫了喪子的悲哀，真切感人。他的詩(shī)不如文，在《論盛孝章書》中，敘盛孝章的危困處境和希望曹操援引之意，情懇意切，確實(shí)具有“氣辯騁辭，溢氣坌涌”(見(jiàn)《后漢書·禰衡傳》)的特色。

?綜上所述，漢末動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、曹氏父子的倡導(dǎo)和實(shí)踐、文學(xué)理論批評(píng)的活躍，加之兩漢文學(xué)的發(fā)展，是建安文學(xué)的繁榮和建安派的形成之主要原因。建安派的創(chuàng)作。對(duì)后來(lái)的詩(shī)人阮籍、左思、鮑照、陳子昂、李白和白居易等，都有很大影響。陳子昂在反對(duì)齊梁綺靡詩(shī)風(fēng)時(shí)，曾經(jīng)標(biāo)舉“漢魏(建安)風(fēng)骨”；李白在詩(shī)中寫道：“自從建安后，綺麗不足珍”；白居易因受建安樂(lè)府的啟發(fā)而提倡“新樂(lè)府”運(yùn)動(dòng)，……這些事實(shí)都說(shuō)明了建安派在我國(guó)文學(xué)史上具有崇高的地位。