? ? ? 僅是從詩作題材的分類上推定王、孟二人的代表派別， 難免會有些片面， 故再來看王、孟兩人的具體詩作分析。先如王維的《田家樂七首》:

? ? ? ? 其一厭見千門萬戶， 經(jīng)過北里南鄰。官府鳴珂有底， 崆峒散發(fā)何人。

? ? ? ? 其二再見封侯萬戶， 立談賜璧一雙。詎勝耦耕南畝， 何如高臥東窗。

? ? ? ? 其三采菱渡頭風(fēng)急， 策杖林西日斜。杏樹壇邊漁父， 桃花源里人家。

? ? ? ? 其四萋萋春草秋綠， 落落長松夏寒。牛羊自歸村巷， 童稚不識衣冠。

? ? ? ? 其五山下孤煙遠(yuǎn)村， 天邊獨(dú)樹高原。一瓢顏回陋巷， 五柳先生對門。

? ? ? ? 其六桃紅復(fù)含宿雨， 柳綠更帶朝煙?；浼彝磼撸?鶯啼山客猶眠。

? ? ? ? 其七酌酒會臨泉水， 抱琴好倚長松。南園露葵朝折， 東谷黃粱夜舂。

? ? ? ? 這七首六言詩因是王維退居藍(lán)田輞川別業(yè)時期所作， 故又稱“輞川六言”。它們算是王維后期的作品， 而這時期的王維基本對現(xiàn)實(shí)抱著一種漠不關(guān)心的態(tài)度， 雖在為官， 卻早已看破了官場上的是是非非。此時的王維“與道友裴迪， 浮舟往來， 彈琴賦詩”[4]并“退朝之后， 焚香獨(dú)坐， 以禪頌為事”[4], 已然一種超然物外的隱居狀態(tài)。如此再來分析這七首詩時， 可以看出詩人雖是從不同角度描繪了田園自然風(fēng)光， 但更多持的是旁觀欣賞的態(tài)度， 其更注重表達(dá)的實(shí)為自我的生活態(tài)度與境界追求， 并借此傳遞出一種空寂安閑的禪心。再如其《終南別業(yè)》:

? ? ? ? 中歲頗好道， 晚家南山陲。興來每獨(dú)往， 勝事空自知。行到水窮處， 坐看云起時。偶然值林叟， 談笑無還期。

? ? ? ? 這與上面的“輞川六言”同屬王維后期作品， 而這一首詩進(jìn)一步突出表現(xiàn)了王維物我兩忘、物我一體的“靜”與“空”的心境。

? ? ? ? 較之王維， 孟浩然盡管也過著隱居的生活， 但更多是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活的種種無奈與不如意才寄情于山水田園等自然風(fēng)景。孟浩然有說過“我愛陶家趣， 林園無俗情” (《李氏園臥疾》) 和“嘗讀高士傳， 最嘉陶征君。日耽田園趣， 自謂羲皇人” (《仲夏歸漢南園寄京邑耆舊》) 一類贊美與仰慕陶淵明的話， 表達(dá)出自己對退隱生活的向往與歌頌。但于詩歌表達(dá)方面， 他也僅是通過寫自己的這種向往與歌頌來抒發(fā)現(xiàn)實(shí)不得志的情緒而已。孟浩然并不如陶淵明那般， 甘心于躬耕鄉(xiāng)野， 同農(nóng)民一起勞作自給， 他更多采取的是一種高高在上的態(tài)度， 如他說“酌酒聊自勸， 農(nóng)夫安與言！” (《山中逢道士云公》) 其實(shí)孟浩然還是傾向于與一些隱士和同知識階層的人來往， 他心中渴求的是政治上的有所作為， 無奈現(xiàn)實(shí)阻撓， 才想著“只應(yīng)守寂寞， 還掩故園扉” (《留別王維》) 。如他的《田家元日》:

? ? ? ? 昨夜斗回北， 今朝歲起東。我年已強(qiáng)仕， 無祿尚憂農(nóng)。桑野就耕父， 荷鋤隨牧童。田家占?xì)夂颍?共說此年豐。

? ? ? ? 這首詩表面看來是寫安居田園的閑適之情， 但仔細(xì)讀之， 便可看出詩人是在為自己年過四十卻尚未能為官而哀傷， 隱隱透露出自己不甘隱居躬耕的心情。再如其《過故人莊》:

? ? ? ? 故人具雞黍， 邀我至田家。綠樹村邊合， 青山郭外斜。開軒面場圃， 把酒話桑麻。待到重陽日， 還來就菊花。

? ? ? ? 這首詩算是孟浩然可數(shù)的田園詩作之一， 詩歌簡單地?cái)⑹隽颂飯@風(fēng)光與主人的待客過程， 語言平淡質(zhì)樸。不過胡適又說過：“孟浩然的詩有意學(xué)陶潛， 而不能擺脫律詩的勢力， 故稍近于謝靈運(yùn)?！盵3]197那么按胡適的看法， 孟浩然的詩還是不比陶淵明的詩來的自然些。