今日良宴會(huì)

今日良宴會(huì)，歡樂(lè)難具陳。

彈箏奮逸響，新聲妙入神。

令德唱高言，識(shí)曲聽(tīng)其真。

齊心同所愿，含意俱未伸。

人生寄一世，奄忽若飆塵。

何不策高足，先據(jù)要路津？

無(wú)為守窮賤，轗軻長(zhǎng)苦辛！

這是《古詩(shī)十九首》中的第四首，其內(nèi)容可分為兩部分，前八句寫宴會(huì)上聆聽(tīng)歌曲的情形，后六句是就所聽(tīng)歌曲而生發(fā)出的議論。詩(shī)的詞句上沒(méi)有什么難解之處，但全詩(shī)的主旨和情緒卻不易把握。

“今日良宴會(huì)，歡樂(lè)難具陳?！睒O言宴會(huì)規(guī)模的盛大、豪華，一派歡樂(lè)氣氛。 “難具陳”是虛筆總述，為下文的聽(tīng)曲作了鋪墊。古人的盛大宴會(huì)是一定要作樂(lè)的，而這樂(lè)又須是依詞譜曲，既要演奏，又要演唱。 “彈箏奮逸響”是寫樂(lè)曲的非凡脫俗，令人陶醉； “新聲妙入神”是說(shuō)歌詞的新穎高妙，令人神往。從這兩句開(kāi)始，已引入到了詩(shī)意的主體，以下四句，均是承接歌詞的神妙來(lái)作的渲染。所謂“高言”，即是只有賢哲之士的“令德”才能唱出的“新聲”，對(duì)其中的真諦也只有“識(shí)曲”的知音者才能領(lǐng)悟。參加宴會(huì)的人自然都是“識(shí)曲”的，故能對(duì)歌詞的“含意”心領(lǐng)神會(huì)，只是又都不肯明白地表述出來(lái)。這四句故意在“高言”上兜圈子，造成一種高深莫測(cè)的神秘感，那么詩(shī)人的用意何在呢？讀到這里還并不清楚。

“人生寄一世”以下六句，是詩(shī)人代“伸”“高言”的“含意”：人生在世，有如旋風(fēng)卷起的塵土，飄忽即逝，因此要抓住時(shí)機(jī)趕快往上爬，去占據(jù)高官要職的有利地位，這樣才可以享受榮華，免受窮賤苦辛?？磥?lái)， “高言”的奧秘并不新。前邊在“高言”上所兜的圈子，不難顯現(xiàn)出“令德”或“識(shí)曲”者們的故弄玄虛，甚至帶著自鳴得意的神態(tài)。這里雖可使前邊的疑問(wèn)明朗了些，卻又產(chǎn)生了新的疑點(diǎn)：作者何以要發(fā)這樣的議論？作者也是參與宴會(huì)者，他與其他的人又有何不同？

這種感受和作者的身份是直接相關(guān)的。作者如果是肥馬輕裘的闊佬兒，面對(duì)這歡樂(lè)宴會(huì)視為當(dāng)然，也就不會(huì)有感慨了。正因作者依然“守窮賤”，依然“長(zhǎng)苦辛”，在這種場(chǎng)合聽(tīng)人家笑語(yǔ)，內(nèi)心未免感到一種艱澀。所以這番議論既含有自嘲的意味，也含有憤激的情緒，并非勸人及時(shí)行樂(lè)。

這首詩(shī)的調(diào)子并不慷慨激昂，而是緩節(jié)安歌，徐徐道來(lái)。要了解詩(shī)中的含意，又須從后翻轉(zhuǎn)回去，細(xì)細(xì)品味。這便形成了此詩(shī)的一種蘊(yùn)藉風(fēng)格。對(duì)此，饒學(xué)斌在《月午樓古詩(shī)十九首詳解》中說(shuō)得極好：“以為有言，未出諸口；以為無(wú)言，已發(fā)諸聲；謂是有意， 藏而未露；謂是無(wú)意，含而將申?！边@種風(fēng)格特點(diǎn)，正是全詩(shī)的主旨和情緒不易把握的所在，又是需讀者去把握全詩(shī)主旨和情緒的所在。