訓(xùn)士立志，恥不若人
古人訓(xùn)士立志，惟恥不若人 ① 。夫恥不若人，正欲勝人也，又何以戒之？彼恥不若人者，見人好處，敏己以求之，極力......
利怨相聯(lián)，利入怨隨
有聚必有散，且利與怨相聯(lián)，利入怨隨……惟有知止知足，以淡薄節(jié)儉為務(wù)，則心清神爽，智慮生焉。上下無所不理，將......
治世不忘文武
夫天地之道，惟陰與陽；治世之具 ① ,惟文與武。文武者，陰陽之義也。故治亂相尋 ② ,陰陽迭運(yùn)，文武并用，相濟(jì)......
人品與官品
夫箴 ① 者，規(guī)誡也，明其守官之道，而時(shí)有所規(guī)誡……吾人居職，毋問崇卑，務(wù)要事體相稱。獨(dú)處無愧神明，自思無愧......
戰(zhàn)失其道，未有不敗
戰(zhàn)失其道，未有不敗者。得其道，未有不勝者。勝則破竹之勢成，迎刃之機(jī)順矣。自此招攬豪杰，部署長吏，撫輯人民，......
善戰(zhàn)之術(shù) 出奇設(shè)伏
戰(zhàn)固無疑矣，然不得其道，禍更深于無戰(zhàn)……出奇設(shè)伏，又何再計(jì)焉！孫臏之破龐涓以怯卒，韓信之破陳余以市人，李密......
祥而歸之我，災(zāi)當(dāng)歸之?dāng)?/h4>
故祥而歸之我，災(zāi)當(dāng)歸之?dāng)常焕鴼w之我，害當(dāng)歸之?dāng)?。任其運(yùn)之通塞，象之盈虧，化之盛衰，數(shù)之休咎 ① ,而皆有變......
士知必死，畢力奮爭
夫得利者，不可怠其心。失利者，不可挫其氣。不怠其心，警師是也。不挫其氣，激眾是也。警吾師，則敵不得以乘其......
察物之理，究物之用
是以知兵之士，察物之理，究物之用，總括其利，不遺微小，則雖百萬之眾無所窮，千里之遠(yuǎn)無所困。(《物略第十一》)......
術(shù)不厭卑陋，藝不厭微賤
兵也者，以巧取勝者也。故通小術(shù)者，可以集大事；精小藝者，可以成大功。術(shù)不厭卑陋，藝不厭微賤，惟兵為然也。(......
因機(jī)而制變，擇利以行權(quán)
是以善用兵者，天時(shí)不能為之撓，地形不能為之阻，惟能因機(jī)而制變，擇利以行權(quán)，則電霧風(fēng)雪為之資，險(xiǎn)易廣狹為之用......
用兵無常
凡用兵之法，主客無常態(tài)，戰(zhàn)守?zé)o常形，分合無常制，進(jìn)退無常度，動靜無常期，伸縮無常勢。出沒變化，敵不可測，此之......
伐人其主，賢于己伐
是故伐人以其主，賢于以己伐之也。謀人以其臣，賢于以己謀之也。散人之交而合其斗，賢于以己斗之也。(《諜間第......
攻者攻心，守者守氣
攻守實(shí)要于無形也。攻者攻其心，守者守其氣，則不滯于形，而神于機(jī)變，此持衡之至要也。(《持衡第四》) 【譯文......
順手牽羊 微隙必乘
微隙在所必乘；微利在所必得。少陰 ① ,少陽 ② 。(《第十二計(jì)·順手牽羊》) 【注釋】 ①少陰：此指敵方小的......
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