儒有不寶金玉，而忠信以為寶；不祈土地，立義^①以為土地；不祈多積^②,多文以為富。難得而易祿^③也，易祿而難畜也，非時(shí)不見^④,不亦難得^⑤乎？非義不合，不亦難畜乎？先勞^⑥而后祿，不亦易祿乎？(《禮記·儒行》)
注釋
①立義：樹立道義。②積：積聚財(cái)物。③易祿：輕視俸祿。④見：通“現(xiàn)”。⑤難得：指不愿出仕。⑥勞：建立功勞。
譯文
儒者不以金玉為寶，而以忠實(shí)誠(chéng)信為寶；不祈求獲取土地，而把樹立道德作為安身立命的土地；不祈求積聚財(cái)物，而以學(xué)識(shí)淵博為財(cái)富。很難得到儒者，因?yàn)樗麄冚p視高官厚祿，輕視高官厚祿就很難留住，不是政治清明的時(shí)代，他們隱居不出來，這不是很難得到嗎？如果君王的行為不道義，他們就不茍同而離去，這不是難以留住嗎？他們以建立功業(yè)為先，而后才愿接受俸祿，這不是輕視俸祿嗎？
感悟
世移時(shí)易，儒家具體的治國(guó)策略或許已經(jīng)不再為世所用，但是儒家這種正直無私、重義輕利的高尚品德正是掃蕩腐敗與墮落的一劑猛藥，豈能一筆勾銷？