說(shuō)鳳陽(yáng)，道鳳陽(yáng)，鳳陽(yáng)本是好地方。

自從出了朱皇帝，十年倒有九年荒。

三年水淹三年旱，三年蝗蟲(chóng)鬧災(zāi)殃。

大戶人家賣騾馬，小戶人家賣兒郎；

奴家沒(méi)有兒郎賣，身背花鼓走四方。

——安徽省文化局輯《安徽歌謠》

本篇用民間花鼓的形式，對(duì)明王朝的開(kāi)國(guó)皇帝——朱元璋，進(jìn)行了無(wú)情的揭露和猛烈的抨擊。

“說(shuō)鳳陽(yáng)，道鳳陽(yáng)”， “說(shuō)”什么， “道”什么，是花鼓開(kāi)頭固定的形式。鳳陽(yáng)，在今安徽鳳陽(yáng)縣，是明太祖朱元璋的家鄉(xiāng)。鳳陽(yáng)花鼓是流行鳳陽(yáng)一帶的民間表演唱。朱皇帝，即朱元璋(1328—1398)，幼名重八，又名興宗，字國(guó)瑞。出身貧農(nóng)，少時(shí)在鳳陽(yáng)皇覺(jué)寺為僧。元至正十二年(1352)參加郭子興領(lǐng)導(dǎo)的紅巾軍起義，1368年建都南京，國(guó)號(hào)明，年號(hào)洪武，同年攻克大都(今北京)，推翻元朝統(tǒng)治，在位長(zhǎng)達(dá)二十年。明王朝的建立，雖然采取了墾荒屯田等一系列發(fā)展生產(chǎn)的措施，但同時(shí)實(shí)行土地兼并的政策，使耕地日益集中在極少數(shù)大貴族、大地主手里，廣大農(nóng)民被淪為佃戶，無(wú)力抗御水、旱、蟲(chóng)等各種自然災(zāi)害，再加上朱元璋把他的家鄉(xiāng)鳳陽(yáng)定為中都，大興土木，要家鄉(xiāng)父老服勞役，并為他養(yǎng)活大批官員，沉重的剝削、壓迫，使老百姓不堪負(fù)擔(dān)。在天災(zāi)人禍的逼迫下，即使有錢的大戶人家也不免要“賣騾馬”，頻臨破產(chǎn)；至于家產(chǎn)很少甚至毫無(wú)家產(chǎn)的小戶人家，那就只有被迫賣兒鬻女；連兒女也沒(méi)有可賣的，那就只有“身背花鼓走四方”，意即以四處賣唱行乞謀生。

意境深廣，是本篇的藝術(shù)特色。它寫(xiě)的雖然只是鳳陽(yáng)一個(gè)地方，但由于“鳳陽(yáng)本是個(gè)好地方”，不僅自然條件好，而且是明代開(kāi)國(guó)皇帝的家鄉(xiāng)，廣大人民的生活尚且如此貧困，那么其他不怎么好的地方，人民的苦難豈不更加深重么？再說(shuō)作者把人民遭受的苦難，不是歸咎于某個(gè)地主或官吏，而是歸咎于當(dāng)時(shí)的封建最高統(tǒng)治者——朱皇帝，這當(dāng)然也就不只是指鳳陽(yáng)一個(gè)地方，而必然是指在朱皇帝統(tǒng)治之下的全中國(guó)盡皆如此。這是指地域上的廣闊性。最后三句從“大戶人家”到“小戶人家”，再到一無(wú)所有的“奴家”，皆窮困到那種地步，更可見(jiàn)其典型意義的普遍性。