[宋]王安石

日月隨天旋，疾遲與天謀。

寒暑自有常，不顧萬(wàn)物求。

蜉蝣蔽朝夕，蟪蛄疑春秋。

眇眇上古歷，回環(huán)今幾周？

王安石是北宋著名的政治家、思想家和文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。他的詩(shī)歌以俊健峭拔、善于說(shuō)理、精于修辭見(jiàn)長(zhǎng)?！都词铝住返仍?shī)篇頗具哲理意味，充滿(mǎn)進(jìn)取精神，是他的代表作之一。作品中對(duì)宇宙、對(duì)人生的哲理思考，是對(duì)宇宙真理的探討，對(duì)生命情調(diào)的詠歌。

“日月隨天旋，疾遲與天謀。”詩(shī)一開(kāi)頭就顯出了磅礴的氣勢(shì)，使人感到意境深闊，格調(diào)高昂。它所包含的哲理可以從兩方面來(lái)領(lǐng)會(huì)：一是這里的“旋”意味著世間一切事物都處于變化運(yùn)動(dòng)之中，大至朝代的更替，小至一個(gè)家族的興衰；一個(gè)人由少而壯，由壯而老，都是在不停的“代謝”中，從而形成了“古今”。二是無(wú)論自然界或人類(lèi)社會(huì)，其變化都是有規(guī)律的，“謀”在這里是“齊等”的意思，就是說(shuō)日月的運(yùn)行也要受整個(gè)宇宙運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約。這兩句是全詩(shī)的詩(shī)眼。

三、四兩句，借用自然景觀進(jìn)一步抒發(fā)感慨，表述人生哲理，說(shuō)明自然規(guī)律是不可違背的。當(dāng)時(shí)劇烈的政治斗爭(zhēng)以及由此產(chǎn)生的頻繁的宦海沉浮，使詩(shī)人常常厭倦了對(duì)功名的追求，轉(zhuǎn)而注目于人生命運(yùn)和價(jià)值，生死、窮達(dá)、盛衰，諸如此類(lèi)的玄奧哲理的思辯。他不僅認(rèn)為寒來(lái)暑往、春去秋來(lái)有規(guī)律，并進(jìn)而認(rèn)為水災(zāi)、旱災(zāi)也有規(guī)律可尋。在駁斥保守派所稱(chēng)熙寧七年旱災(zāi)是由于新法觸怒上天的謬論時(shí)，王安石說(shuō)：“水旱常數(shù)，堯、湯所不免?！?/p>

如果我們深入思索這首詩(shī)的生活哲理，“蜉蝣蔽朝夕，蟪蛄疑春秋”也可驚人耳目。試想，在無(wú)盡的時(shí)間之流和無(wú)限的宇宙空間中，人和其他生物一樣都是渺小的“百代之過(guò)客”。但在這里詩(shī)人不是哀嘆人生有涯，生命短暫，而是要從自然生命現(xiàn)象中，反思人類(lèi)的創(chuàng)造精神。這從后邊所抒發(fā)的豪邁而自信的情感可以得到進(jìn)一步的證實(shí)。因?yàn)樵?shī)的結(jié)句更顯出詩(shī)人已經(jīng)超越于具體的審美客體和一般的情感抒發(fā)，而翱翔于玄妙無(wú)窮的精神世界中。

總之，這首詩(shī)具有較高的思想性，藝術(shù)上也有許多值得稱(chēng)道的地方。宋代盛行窮究天理、物理、人心、人性的哲學(xué)思潮，它必然影響到當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌。在藝術(shù)構(gòu)思上，作者打破了現(xiàn)實(shí)時(shí)空關(guān)系的局限，以跳躍幅度極大的審美意象構(gòu)筑詩(shī)的意境。因而，不論從政治、社會(huì)、歷史的角度，還是從藝術(shù)創(chuàng)作和審美的角度，王安石的哲理詩(shī)都是值得認(rèn)真閱讀和研究的。