【注釋】

選自晉·左思《三都賦》序。

美：贊美。

宜：應(yīng)。

【賞析】

左思的《三都賦》，相傳構(gòu)思十年乃成?；旧鲜悄７聺h代班固《兩都賦》、張衡《兩京賦》的筆法，分別寫了魏、蜀、吳三國(guó)的都城，寫成后，人們爭(zhēng)相傳抄，一時(shí)形成“洛陽(yáng)紙貴”的現(xiàn)象。

雖然賦作模仿了前人的體式，但左思對(duì)賦的看法卻與前人不同。兩漢時(shí)期，有所謂“詩(shī)人之賦”和“辭人之賦”之分。前者按內(nèi)容側(cè)重在抒情，后者則側(cè)重于體察物象，風(fēng)格上傾向于寫實(shí)。辭人之賦從文體上看，體兼詩(shī)騷，文雜論辯，辭尚侈麗，形成了漢賦在寫作上的獨(dú)特格局，即：文尚鋪陳，敘寫眾類而不厭其繁；筆競(jìng)辭藻，薈萃群采而不流于靡。其中以大都會(huì)為題材的作品，先后有揚(yáng)雄的《蜀都賦》、班固的《兩都賦》、張衡的《兩京賦》和《南都賦》等。

左思的《三都賦》，雖然在寫作規(guī)模和格局、敘寫的層次和界限上模仿了《兩都賦》和《兩京賦》，但左思在具體寫作時(shí)，卻反對(duì)像漢賦那樣夸張失實(shí)、鋪寫無(wú)據(jù)。他說(shuō)：

“發(fā)言為詩(shī)者，詠其所志也；升高能賦者，頌其所見(jiàn)也。美物者貴依其本，贊事者宜本其實(shí)。”

意思是：作者寫出詩(shī)來(lái)，是因?yàn)橐磉_(dá)心中的情志；登高作出賦來(lái)，是因?yàn)橐桧灴匆?jiàn)的事物。美化一種東西，貴在按照它的本來(lái)面目，贊賞一件事情，應(yīng)該根據(jù)它的實(shí)際。

左思認(rèn)為，詩(shī)人有感于物，志之所之，情之所動(dòng)，發(fā)而為詩(shī)。但是在創(chuàng)作時(shí)，又不能夸張失實(shí)，鋪寫無(wú)據(jù)。而應(yīng)該做到“美物者貴依其本，贊事者易本其實(shí)”，也就是說(shuō)，按照事物的本來(lái)面目來(lái)美化它，才是最可貴的；根據(jù)事物的實(shí)際來(lái)贊賞它，才是最合宜的。

左思的《三都賦》，醞釀構(gòu)思了十年之久，就是本著這樣的主張來(lái)寫作的。左思這種切實(shí)的創(chuàng)作態(tài)度，形成了《三都賦》鮮明的特點(diǎn)：

一是題材取精用宏，把魏、蜀、吳三都描繪成一幅絢爛而秀麗的山水圖畫。在這幅畫里包含著三國(guó)之都城全盛時(shí)期的人物情態(tài)和社會(huì)風(fēng)貌；二是先勾勒都城的地理形勢(shì)、山川形勝和社會(huì)的殷繁，然后把所敘寫的事物分別安置在相應(yīng)的境地上面。形形色色，凡是應(yīng)當(dāng)寫的，則翰墨淋漓，筆無(wú)滯情；凡不該寫的，則控制約束。敘事寫實(shí)廣而不侈，約而不隘，恰到好處；三是敘事體物的筆法趨于謹(jǐn)密和工細(xì)，揚(yáng)棄了漢大賦“神物則出非其所”、“于辭則易為藻飾”、“于義則虛而無(wú)征”等意出夸張的方面。所寫的山川城邑，皆能從地圖上考證出來(lái)；所寫的鳥(niǎo)獸草木，都是地輿、方志記載的實(shí)物；所寫的風(fēng)謠歌舞，則是直接反映三都風(fēng)俗和人情的。

正因?yàn)槿绱?，今天讀《三都賦》，可以比較真實(shí)地了解三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三地的風(fēng)物人情。