夫古今異俗，新故異備。如欲以寬緩之政，治急世之民，猶無(wú)轡策而御駻馬，此不知之患也。

————(《五蠹》)

鑒　賞

這段話(huà)出自于《韓非子·五蠹》，說(shuō)的是古今風(fēng)俗不同，施政的措施也不相同。如果想用寬松和緩的政治措施去治理身處急劇變動(dòng)時(shí)代的民眾，就好像沒(méi)有韁繩和馬鞭而去駕馭桀驁不馴的馬一樣，這是不明智造成的禍害。

韓非子是主張以法治國(guó)的。古今異俗，新故異備，從一個(gè)國(guó)家來(lái)看，時(shí)代不同，政策措施理應(yīng)不同。不僅是古今不同，不同國(guó)家也存在差別。例如，在美國(guó)，若是在人違法的情況下被車(chē)撞了，那么車(chē)主不會(huì)被罰，反而是被撞的一方得賠償車(chē)主精神損失費(fèi)，并向車(chē)主表示歉意。但是在中國(guó)卻不是這樣，中國(guó)以人命大于一切，即使是防御過(guò)度導(dǎo)致的死亡事件，最后受害者也得因人命而受到處罰。所以，國(guó)情不同，相關(guān)的政策措施也會(huì)不同。

人，也只有因時(shí)因事制宜，才能符合時(shí)代的發(fā)展；因循守舊，必遭淘汰。中國(guó)古代的思想家往往都有些“復(fù)古”的情結(jié)，認(rèn)為只有遠(yuǎn)古時(shí)代才是人類(lèi)的黃金時(shí)代，那時(shí)的君主都是圣君，大臣都是賢臣，百姓個(gè)個(gè)安居樂(lè)業(yè)，其樂(lè)融融?，F(xiàn)代社會(huì)中，也有很多這樣的人，總是說(shuō)過(guò)去是如何的美好。實(shí)際上，這種人往小的方面來(lái)說(shuō)，是心無(wú)大志，不思進(jìn)?。粡乃枷敕椒ㄉ险f(shuō)，是不懂得社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。世界大勢(shì)，浩浩蕩蕩，不可能因?yàn)槟愕膽雅f而停止前進(jìn)的腳步。抱殘守缺，故步自封，是無(wú)濟(jì)于事的；唯有以積極的心態(tài)，進(jìn)取的精神，根據(jù)具體情況選擇新的思路和方法，才能走出屬于自己的正確的人生道路。