散文·歐陽(yáng)修文《蘇氏文集序》

予友蘇子美之亡后四年，始得其平生文章遺稿於太子太傅杜公之家，而集錄之，以為十卷。

子美，杜氏婿也。遂以其集歸之，而告于公曰：“斯文，金玉也。棄擲埋沒(méi)糞土，不能銷蝕；其見(jiàn)遺于一時(shí)，必有收而寶之于后世者。雖其埋沒(méi)而未出，其精氣光怪已能常自發(fā)見(jiàn)，而物亦不能掩也。故方其擯斥摧挫、流離窮厄之時(shí)，文章已自行于天下；雖其怨家仇人及嘗能出力而擠之死者，至其文章則不能少毀而掩蔽之也。凡人之情，忽近而貴遠(yuǎn)。子美屈于今世猶若此，其伸于后世宜如何也？ 公其可無(wú)恨！”

予嘗考前世文章政理之盛衰，而怪唐太宗致治幾乎三王之盛，而文章不能革五代之余習(xí)。后百有余年，韓、李之徒出，然后元和之文始復(fù)于古。唐衰兵亂，又百余年，而圣宋興，天下一定，晏然無(wú)事。又幾百年，而古文始盛于今。自古治時(shí)少而亂時(shí)多，幸時(shí)治矣，文章或不能純粹，或遲久而不相及，何其難之若是歟？ 豈非難得其人歟！ 茍一有其人，又幸而及出于治世，世其可不為之貴重而愛(ài)惜之歟！ 嗟吾子美，以一酒食之過(guò)至廢為民而流落以死，此其可以嘆息流涕，而為當(dāng)世仁人君子之職位宜與國(guó)家樂(lè)育賢材者惜也。

子美之齒少於予，而予學(xué)古文反在其后。天圣之間，予舉進(jìn)士于有司，見(jiàn)時(shí)學(xué)者務(wù)以言語(yǔ)聲偶擿裂，號(hào)為時(shí)文，以相夸尚。而子美獨(dú)與其兄才翁及穆參軍伯長(zhǎng)作為古歌詩(shī)雜文，時(shí)人頗共非笑之，而子美不顧也。其后，天子患時(shí)文之弊，下詔書諷勉學(xué)者以近古，由是其風(fēng)漸息，而學(xué)者稍趨于古焉。獨(dú)子美為于舉世不為之時(shí)，其始終自守，不牽世俗趨舍，可謂特立之士也。

子美官至大理評(píng)事集賢校理而廢，后為湖州長(zhǎng)史以卒，享年四十有一。其狀貌奇?zhèn)?，望之昂然，而即之溫溫，久而愈可?ài)慕。其才雖高，而人亦不甚嫉忌，其擊而去之者，意不在子美也。賴天子聰明仁圣，凡當(dāng)時(shí)所指名而排斥，二三大臣而下欲以子美為根而累之者，皆蒙保全，今并列于榮寵。雖與子美同時(shí)飲酒得罪之人，多一時(shí)之豪俊，亦被收采進(jìn)顯于朝廷。而子美獨(dú)不幸死矣，豈非其命也？ 悲夫！ 廬陵歐陽(yáng)修序。

歐陽(yáng)修的散文，本來(lái)就以富有情韻見(jiàn)長(zhǎng)，而在他的抒情文中這個(gè)特點(diǎn)就顯得更加突出。此外，結(jié)合議論敘事抒情，語(yǔ)言婉曲清麗，并借助抑揚(yáng)的音節(jié)和整齊的對(duì)偶，增強(qiáng)文章的音樂(lè)性和回環(huán)美，也可說(shuō)是他許多抒情文的共同特色。

歐陽(yáng)修的詩(shī)文集序很有名，有些作品被姚鼐譽(yù)為“序之最工者”(見(jiàn)《古文辭類纂·序跋類序》)。其中一部分感情色彩很濃，屬抒情散文范圍，《蘇氏文集序》就是這方面的代表作之一。該文是作者為好友蘇舜欽文集所作的序。蘇舜欽，與歐陽(yáng)修同時(shí)的著名詩(shī)文作家，宋初詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一，政治上，他站在革新派范仲淹等人一邊，主張改革，敢于直言，為守舊派所忌。慶歷五年(1045)任集賢校理時(shí)，因用賣進(jìn)奏院廢紙所得的錢宴飲，為御史中丞王拱辰及其屬下以監(jiān)守自盜罪彈劾，因而被撤職除名，成為“慶歷黨議”的犧牲品。后居蘇州，年僅四十一歲便抑郁而死。歐陽(yáng)修的這篇序作于皇祐三年(1051)，離蘇舜欽逝世已有四年。

文章首先竭力稱頌蘇舜欽的詩(shī)文成就，指出其文必伸于后世。接著說(shuō)振興文運(yùn)，治世難逢，人才難得，而蘇舜欽生于治世又能文，卻以才廢，殊為可嘆。繼而贊揚(yáng)蘇舜欽提倡古文的功績(jī)，強(qiáng)調(diào)其為古文于舉世不為之時(shí)。最后揭示其被廢是受守舊派打擊的實(shí)質(zhì)，并為同時(shí)得罪者多復(fù)進(jìn)用，獨(dú)蘇舜欽不幸早死而惋惜。顯然其意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一篇普通序文就文論文的范圍。該文在對(duì)蘇舜欽文學(xué)業(yè)績(jī)的推崇和對(duì)其不幸遭遇的同情中，表現(xiàn)了作者提倡詩(shī)文革新的鮮明主張和改革政治的進(jìn)步態(tài)度，反映了宋初詩(shī)文革新和慶歷新政斗爭(zhēng)的一個(gè)側(cè)面，不僅具有深刻的思想意義，而且有著很高的文獻(xiàn)價(jià)值。

詩(shī)文集序是說(shuō)明文，可是該文在敘事議論中滲透著深摯的感情，字里行間彌漫著悲涼的氣氛，可謂別具一格。文中多感慨句，幾乎每一段都以感慨結(jié)束，如“子美屈于今世猶若此，其伸于后世宜如何也？公其可無(wú)恨！”“嗟吾子美，以一酒食之過(guò)至廢為民而流落以死，此其可以嘆息流涕，而為當(dāng)世仁人君子之職位宜與國(guó)家樂(lè)育賢才者惜也?！睂懙玫突匾謸P(yáng)，一唱三嘆。文中還多回環(huán)句，如“獨(dú)子美為于舉世不為之時(shí)，其始終自守，不牽世俗趨舍，可謂特立之士也?！薄白用廓?dú)不幸死矣，豈非其命也，悲夫！”兩個(gè)“獨(dú)”字回環(huán)重出，“才”之與“命”映襯對(duì)比，如此敘寫其不幸，更顯得悲愴嗚咽，一字一淚。這些寫法，都增強(qiáng)了文章的抒情色彩。歐陽(yáng)修為文主張“文簡(jiǎn)而意深”(見(jiàn)《論尹師魯墓志》)，所謂“簡(jiǎn)”，就是“簡(jiǎn)而有法”，即簡(jiǎn)約精悍；所謂“深”，是指含蓄深長(zhǎng)。這篇序文的語(yǔ)言就做到了這點(diǎn)，往往寥寥數(shù)語(yǔ)就寫得情事兼勝。如寫蘇舜欽“其狀貌奇?zhèn)?，望之昂然，而即之溫溫，久而愈可?ài)慕”。只有二十個(gè)字，不僅摹寫了其人奇?zhèn)睾偷南嗝采駪B(tài)，而且飽和著禮贊之情，可說(shuō)是“簡(jiǎn)而有法”的典型例子。