上古至明民謠諺語總集。一百卷。清杜文瀾輯。清咸豐十年(1861年)刊刻。
杜文瀾，字小舫。生于清嘉慶二十年(1815年),卒于光緒七年(1881年)。浙江秀水(今嘉興)人。官至江蘇道員、屬兩淮鹽運使。工詞，著有《采香詞》、《曼陀羅華閣瑣記》、《詞律?？庇洝返榷喾N。
全書分三個部分：正文八十五卷，附錄十四卷，集說一卷。匯集八百六十余種古籍中保存的明代以前的謠諺三千三百多首，按照謠諺所出之書在經(jīng)、史、子、集四部中的位置來編次，如正編分經(jīng)部三卷，史部三十二卷，子部三十九卷，集部十一卷。附錄十四卷也依此序編排。書前有劉毓崧于咸豐辛酉年(1861年)所寫序言，提出了關于謠諺的一些精辟見解。同是劉毓崧所寫《凡例》十七則，論述了古代諺語和民謠的來源和含義，分析了古籍中謠諺的種種名稱和創(chuàng)作時的復雜情況，確立了比較嚴格的輯錄標準和選編原則。書后附有集說(即第一百卷),集中了古人關于謠諺的論述八十余則，是關于謠諺研究的重要史料。于所引每首謠諺下詳明本事、出處，并對某些預言讖語性質(zhì)的作品的應驗情況予以敘錄或考辨。在宋以來同類書中堪稱集大成之作。
書中所載諺語，主要是關于“農(nóng)事活動、氣象占驗、地方風土以及各種社會生活經(jīng)驗等的作品”。(《中國大百科全書》)所錄歌謠反映生活面亦十分廣闊。如《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》所載《彈歌》:“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐宍(肉)”,記錄了先民制造彈弓、追趕飛禽走獸的狩獵生活片斷?！兜弁跏兰o》所載《擊壤歌》則表現(xiàn)了先民“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食”的理想。載于《尚書·大傳》中的《卿云歌》表達了歌頌日月、崇拜自然的樸素感情。書中還收錄有少數(shù)民族歌謠的翻譯作品。膾炙人口的《采薇歌》(載于《說苑》)即譯自越語：“今夕何夕兮，搴舟中流？今日何日兮，得與王子同舟？蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，心說(悅)君兮君不知！”歌辭婉轉(zhuǎn)，感情深摯，最后一句“枝”與“知”葉音，頗似南朝民歌。書中所載大部分民謠和一部分諺語都直接和歷史人物、歷史事件有關，或諷刺揭露，或頌揚贊美。童謠則多為預言或直接揭示朝代興衰、歷史人物成敗以及社會戰(zhàn)亂、自然災變的前兆或驗證等的作品。有些作品，從其所反映的內(nèi)容和表現(xiàn)形式看，具有歌謠和諺語的雙重性質(zhì)。
本書取材廣博，界定精切，出處詳明，是一部有價值的工具書，在我國歷史和文學研究中具有重要地位。本書缺點在于其極不科學的排版方式，即按經(jīng)、史、子、集四部編次，這不僅常常割裂某些謠諺在歷史上出現(xiàn)的順序，因而使謠諺的發(fā)展線索極為混亂，同時亦相當不便于查找使用。此外，本書編者因貪多務廣，也誤收了一些并非謠諺的作品。
本書原刻為咸豐十年(1861年)《曼陀羅華閣叢書》本。中華書局上海編輯部一九五八年出版周紹良據(jù)原刻本校點的排印本。