【鑒賞】

? ? ? 這是一首傳誦得非常廣泛和長(zhǎng)遠(yuǎn)的詩(shī)，甚至有作家據(jù)以構(gòu)成小說(shuō)、戲劇。統(tǒng)治階級(jí)往往利用人民對(duì)民族和祖國(guó)的熱愛，來(lái)進(jìn)行滿足自己的私欲的不義戰(zhàn)爭(zhēng)。詩(shī)篇的起句便把捉住了這一點(diǎn)。次句寫犧牲的慘重。貂冠錦衣，非一般士兵所能穿戴。冠貂衣錦的人都死了5000之多，戰(zhàn)斗之激烈，傷亡之眾多，就可想而知了。第三四兩句則更進(jìn)一步通過(guò)具體的形象對(duì)比，寫出戰(zhàn)爭(zhēng)所加于人民的痛苦。

? ? ? 作者沒有用議論來(lái)譴責(zé)他所厭惡的統(tǒng)治階級(jí)誘使人民去進(jìn)行“誓掃匈奴”的戰(zhàn)爭(zhēng)，而只用“無(wú)定河邊骨”和“春閨夢(mèng)里人”作一強(qiáng)烈的對(duì)比(無(wú)定河是由今內(nèi)蒙古自治區(qū)流入陜西省北部的一條河流)，讓讀者在自己的腦海里構(gòu)成一幅幅生動(dòng)的圖景，從而自然得到應(yīng)有的結(jié)論。我們不妨試用幾個(gè)電影鏡頭來(lái)證明它的可見性：在一間清冷的閨房里。案頭燃著一枝蠟燭。燭，殘了，燭淚堆在盤上。燭旁供著一瓶桃花?；ǎx了，花瓣落在案上。一個(gè)少婦斜倚在床上，半掩著帷帳，先是對(duì)著殘燭、殘花凝思，后來(lái)，漸漸地入睡了。一個(gè)年輕英俊、全副戎裝的戰(zhàn)士走了進(jìn)來(lái)。她先是疑惑、驚詫，待到認(rèn)清楚了，就不勝欣喜地迎了上去。但戰(zhàn)士的形象卻漸漸地淡了。接著，在她眼中出現(xiàn)的是河邊杳無(wú)人跡的廣漠的戰(zhàn)場(chǎng)和一堆堆的白骨。觀眾看到這里，能不同情這位少婦和她丈夫的遭遇嗎？在可憐的無(wú)定河邊骨與同樣可憐的春閨夢(mèng)里人這兩個(gè)具體形象之間，詩(shī)人用“猶是”兩字把它們串聯(lián)了起來(lái)，顯示了彼此之間的關(guān)系，也深化了所要表達(dá)的主題，有畫龍點(diǎn)睛之妙。王世貞《藝苑卮言》評(píng)此詩(shī)，認(rèn)為后兩句“用意工妙”，而可惜其前兩句“筋骨畢露”。沈德潛《唐詩(shī)別裁》評(píng)云： “作苦語(yǔ)無(wú)過(guò)此者。然使王之渙、王昌齡為之，更有余蘊(yùn)。此時(shí)代使然，作者亦不知其然而然也?！蓖跏现u(píng)，指出此詩(shī)缺點(diǎn)在于前兩句過(guò)于直率；沈氏之評(píng)，則指出這也正是晚唐風(fēng)格的區(qū)別所在，都值得我們體會(huì)。

? ? ? 寫家人不知出征親人的存亡，思念之情，形于夢(mèng)寐，在古人作品中也有過(guò)。如李華《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》中有云： “其存其歿，家莫聞知。人或有言，相信相疑。睊睊心目，夢(mèng)寐見之?！币矊懙们橹峦疝D(zhuǎn)，意思沉痛。但與此詩(shī)比較，則不獨(dú)不如其精煉，而且李文在夢(mèng)見征夫之前，已對(duì)其存歿將信將疑，而陳詩(shī)則深信其仍然活著，毫不疑其已經(jīng)死去，意更深摯，情更悲慘。

【賞析】

? ? ? ? 詩(shī)一開頭，顯示了唐軍的英勇氣概，他們一個(gè)個(gè)決心殺敵，拼死戰(zhàn)斗，奮不顧身；第二句展示了五千人的精銳部隊(duì)全部喪身于胡塵的驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面。前兩句寫戰(zhàn)事的慘烈、將士的奮勇。此處以“貂錦”做成的華貴軍服代指裝備精良的精銳之師?！笆膾摺本湟允繗庵⒎从吵鰬?zhàn)爭(zhēng)的正義性質(zhì)，“五千”句從犧牲之大暗示獲勝之艱。后兩句把鏡頭從戰(zhàn)斗的前線轉(zhuǎn)移到了后方，從沙場(chǎng)轉(zhuǎn)移到了春閨，把前線戰(zhàn)場(chǎng)上的慘重犧牲與后方春閨里綿綿情思編織到一起，譜寫出一曲悲歌。前方的戰(zhàn)士已喪生胡塵，早已變成了無(wú)定河邊的白骨，但后方妻子卻不知真情，仍在苦苦盼望他早日歸來(lái)，春閨思婦常常夢(mèng)見丈夫平安返回家園。本來(lái)災(zāi)難早已降臨，但少婦仍熱烈地期盼著，還在不斷編織美夢(mèng)。詩(shī)人作為一個(gè)清醒的現(xiàn)實(shí)主義者，既要站在國(guó)家民族大義的一邊，支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)，激發(fā)愛國(guó)犧牲精神，又要站在身受戰(zhàn)爭(zhēng)之害的軍民一邊，毫不諱言戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的家破人亡的慘痛悲劇。這首詩(shī)正是對(duì)后者所作的出色表現(xiàn)才得以千古流傳?！翱蓱z無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”，這一對(duì)比強(qiáng)烈的對(duì)仗句，從生與死、真與幻、愿望與現(xiàn)實(shí)的截然相悖撞擊出的悲劇之聲，世世代代震撼著人們的心靈。

【作者小傳】

? ?陳陶(803? —879?)，字嵩伯，長(zhǎng)江以北人。舉進(jìn)士不第。文宗大和初南游江南、嶺南，作詩(shī)投獻(xiàn)趙棨、桂仲武、羅讓、周墀、韋廑等方伯連帥。約大中三年(849)隱居洪州(今江西南昌)西山，與蔡京、貫休過(guò)從，令山童賣柑以為山貲，日以讀書種蘭吟詩(shī)飲酒為事。卒，方干、曹松、杜荀鶴均有詩(shī)哭之。其詩(shī)工樂府。后人輯有《陳嵩伯詩(shī)集》一卷。其事跡常與南唐另一陳陶相混，多將二人混為一人，其集中亦混入南唐陳陶及他人作品。今人陶敏有《陳陶考》。