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詩(shī)文 《瑤華傳》
釋義

《瑤華傳》

瑤華傳

清濤音書(shū)屋藏板本《瑤華傳》扉頁(yè)書(shū)影

清濤音書(shū)屋藏板本《瑤華傳》正文書(shū)影

清代白話長(zhǎng)篇神怪小說(shuō)。十一卷四十二回。題“吳下香城丁秉仁編著,茂苑尤夙真閬仙評(píng)”。丁秉仁,字香城,江蘇蘇州人,約生于清雍正末、乾隆初。成書(shū)于清嘉慶年間。

現(xiàn)存主要版本有清濤音書(shū)屋藏板本,藏鄭州大學(xué)圖書(shū)館;清道光十八年(1838)刊本,藏國(guó)家圖書(shū)館;清道光二十五年(1845)慎修堂刊本,藏首都圖書(shū)館。上海古籍出版社“古本小說(shuō)集成”影印濤音書(shū)屋藏板本,1990年三秦出版社排印本,1992年遼沈書(shū)社“中國(guó)神怪小說(shuō)大系”排印清嘉慶十年(1805)刊本。

亳州南山,靈秀之氣,鐘于禽獸,狐貍成道者甚多。有一雄一雌二狐,向老狐請(qǐng)教修煉功夫,雄狐因熬不得清苦,耐不得心煩,又不能屈身降志,訪得仙真,曲意奉承,求其傳授元妙,而只思媚得一百個(gè)童女的元陰,補(bǔ)其陽(yáng)氣,幻形解脫;而雌狐則以為所以要修道者,原要脫離畜道,若要去媚一百個(gè)童男,豈不是同人間的娼妓一般了? 己雖是畜,卻羞于為伍。

過(guò)了百年,雌狐心志彌堅(jiān),而雄狐為修煉成仙,恣意采取童女元陰,不覺(jué)已有八十九人,一百之?dāng)?shù)所虧無(wú)幾。不想在再生庵中偷采寄宿于此的新選大同通判許青之女鳳姑,被劍仙無(wú)礙子以飛劍怒誅。這雄狐一點(diǎn)神靈,頓然醒悟,其魂來(lái)尋無(wú)礙子,叩其原委,并求其提拔出于幽冥之苦。無(wú)礙子乃使其投胎于福王之韓妃為女,取名瑤華,以?xún)斈鮽?,且言曾壞了八十九個(gè)處女元紅,身亦當(dāng)按償其數(shù),若能拯一命,雪一恥,或保全名節(jié),或成人之美,皆可消除一孽,并允屆時(shí)前往點(diǎn)化度脫。

瑤華之母韓妃,原為寡婦,為福王看中,娶之。因王妃性妒,福王使其母女居于王莊之中。無(wú)礙子亦來(lái)至王莊,瑤華乃師事之,遂得無(wú)礙子真?zhèn)?,學(xué)成文才武藝及呼吸吞吐之術(shù)?,幦A原系雄狐投胎,與福王只不過(guò)是名分上的父女,見(jiàn)其年老而淫行不檢,避而不見(jiàn)。其后韓妃亡故,瑤華得師父指點(diǎn),收租放債,將王莊事務(wù)治理得井井有條。

時(shí)四川奢崇明謀反作亂,福王奉調(diào)往征,久不能下,便奏請(qǐng)瑤華領(lǐng)兵來(lái)援。崇禎天子親試瑤華文武才情,大加贊揚(yáng),詔賜為十四長(zhǎng)公主,封武威蕩寇經(jīng)略正使,賜以查抄的客氏府第、家財(cái),令其領(lǐng)兵入川?,幦A乃與福王、秦良玉兩軍配合,生擒奢崇明,班師還朝,崇禎封其為宣文耀武一等坤德侯。

皇上封賞有加,又詔令召皇后之弟周君佐為駙馬。然君佐本紈袴子,濫于女色,并無(wú)真情。無(wú)礙子懼瑤華昧卻本根,囑其不可縱欲任性,見(jiàn)婢女梅影與瑤華面目絕似,便暗中以梅影喬妝代之與周君佐宿歇,以便其能靜心修煉。后梅影生下一子,周君佐竟直以為是瑤華所生。無(wú)礙子以為瑤華分內(nèi)之事已完,便命其假梅影之名出外云游,立功消罪。臨別,無(wú)礙子以三個(gè)戒針,插入瑤華皮肉之中,第一針戒的是嬌貴,第二針戒的是沉湎,第三針戒的是浮躁,若有違戒,其針自在體內(nèi)走動(dòng),走到心上,依然是個(gè)狐鬼。待功行圓滿(mǎn)時(shí)去峨嵋山空空洞。

瑤華于是各處漫游,或身償淫債,或行善救人,歷經(jīng)諸多磨難。在蘇州松翠庵,道心失持,尚記其師告誡之言,于路途之上除暴虐,懲貪頑,濟(jì)貧弱,在泰安計(jì)擒巨盜真珍泉,降伏了喜歡吃小孩子的蟒蛇精,又奉無(wú)礙子的旨意,收為婢女,改名阿新,取欲其改過(guò)自新的意思。歷時(shí)八九年,行程萬(wàn)余里,終至峨嵋山空空洞,被周仙師以三昧真火,煉絕了其內(nèi)里的淫根,又與前世之狐姐相會(huì),狐姐借天河之水,洗濯了其皮毛上的淫氣,終于功行圓滿(mǎn),修成雙劍,成了劍仙。

時(shí)李自成破開(kāi)封,殺福王,趙妃自縊。瑤華殺李自成二女李英蓮、李瓊蓮,將王莊改作道院,超度福王及其生母韓氏等人。后與無(wú)礙子謝絕人世,回峨嵋修行,登上仙班。


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