詠懷詩八十二首

(其三十八)

炎光延萬里，洪川蕩湍瀨。

彎弓掛扶桑，長劍倚天外。

泰山成砥礪，黃河為裳帶。

視彼莊周子，榮枯何足賴。

捐身?xiàng)壷幸?，鳥鳶作患害。

豈若雄杰士，功名從此大。

此詩原列第三十八。這首詩贊揚(yáng)了英雄豪杰為國建功立業(yè)的偉大精神，同時(shí)鄙棄了莊子的虛無思想，委婉地表達(dá)了作者內(nèi)心深處那種奮發(fā)進(jìn)取的意愿和感情。

前六句用一系列偉大不朽的形象來比喻那些雄杰之士及其業(yè)績?！把坠庋尤f里”，寫天之廣，故說“延萬里”，但又不是籠統(tǒng)地寫天，而是突出光芒四射的太陽，使天的形象具體化。 “炎光”指日光。 “洪川蕩湍瀨”，寫地之大， “洪川”指大水， “湍瀨”指石灘上的急流，浩大奔騰之水蕩卷一切急流，其氣勢之大足以令人驚懾。二句以天地廣大喻雄杰的氣勢。 “彎弓掛扶桑，長劍倚天外”，是用雄杰所佩的弓、劍，進(jìn)一層描繪他們的形象。 “扶?！笔巧裨捴械囊环N神木，高大異常，長于日出之處，太陽出來拂之而過。把彎弓掛在這里，形容雄杰的足跡極遠(yuǎn)。而長劍倚立于天外，又形容雄杰的身影極高。這二句都是極言雄杰的形象高大。 “泰山”二句是一典故，出自《史記·高祖功臣年表序》，據(jù)載，劉邦在賜封功臣爵位時(shí)曾發(fā)表誓辭說： “使黃河如帶，泰山若礪，國以永寧，爰及苗裔”(意為“就象使黃河象衣帶、泰山象磨刀石那樣，諸侯要使自己的封國永遠(yuǎn)安寧，傳給子孫后代”)，詩中借用其意，喻雄杰的業(yè)績象黃河、泰山一樣永垂不朽。以上六句是從正面比喻雄杰的高大形象，天地山岳、太陽洪流，其高大雄偉，給人以強(qiáng)烈的感受。 “視彼”二字，筆鋒一轉(zhuǎn)，用四句描寫莊子的虛無思想，從反面來襯托雄杰形象。詩中以莊子的理論反譏莊子，鄙棄的色彩很濃?！肚f子·列御寇》里說，莊子死時(shí)拒絕弟子們將他厚葬，說只要棄尸荒野，以天地日月星辰萬物為葬具就行。弟子們擔(dān)心他的尸體被鳥獸吃掉，他說： “在上為鳥鳶食，在下為螻蟻食，奪彼與此，何其偏也”。這四句說，莊周先生無視枯槁，棄身田野，只能落一個(gè)鳥獸啄食尸體的結(jié)果。等于說，莊子的理論只能導(dǎo)致一切虛無，根本無法同雄杰的功業(yè)相比。因此，結(jié)尾二句用“豈若雄杰士”承轉(zhuǎn)，顯得極為自然。二句點(diǎn)出“雄杰士”，說他們的功名會(huì)永遠(yuǎn)光大后世，不但是與“莊周子”作正反對比，也是為了與前首六句作首尾呼應(yīng)，以總結(jié)全篇，闡明主旨。

本篇在表面上是贊揚(yáng)雄杰，鄙視莊子，實(shí)際上是以雄杰暗喻阮籍自己。作者身遭亂世，故作狂態(tài)，以免殺身之禍，究其內(nèi)心還是頗想建功立業(yè)的，故“狂”時(shí)自“靜”， “醉”時(shí)自“醒”，以贊美雄杰表述自己的心情。一如清代方東樹所說：本詩“以高明遠(yuǎn)大自許，狹小河岳。言己本欲建功業(yè)，非無意于世者。今之所以望首陽，登太華，愿從仙人漁父以避世患者，不得已耳，豈莊周枯槁比哉！”(《昭味詹言》)在藝術(shù)上，作者一連選用宏大形象，運(yùn)用對比手法，顯得“語勢壯浪，氣體高峻，有包舉六合氣象”(方東樹語) ;同時(shí)，全詩使用了雄壯慷慨的“泰”韻，也有助于增強(qiáng)詩中的氣氛。