【注釋】

《老子》四十五章。

大成：大的成功。

缺：欠缺。

弊：衰敗，破敗。

盈：滿。

沖：空虛。

窮：盡。

大直：最直。

屈：彎。

拙：笨拙。

大辯：最能說(shuō)辯。

訥：出言遲鈍。

【賞析】

老子對(duì)事物相反相成有非常清醒的認(rèn)識(shí)，他運(yùn)用這個(gè)觀點(diǎn)，在《老子》不同的章節(jié)里，分別針對(duì)不同的事例做了分析說(shuō)明。他在本章里說(shuō)：

“大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥?！?/strong>

意思是：大成之體好像有欠缺，但用起來(lái)不會(huì)破??；大的滿盈好像有空虛，但用起來(lái)不會(huì)有窮盡。最直的好像是彎曲的，最聰明的好像很笨拙，最能辯言的好像不善說(shuō)。

老子認(rèn)為，最大的成就并不完美，總像有欠缺，但使用起來(lái)卻常用常新，永不破舊。這里，“大成”是泛指，可以是器物，也可以是人的道德修養(yǎng)。

從器物上說(shuō)，大的器物在小用場(chǎng)上使不上，顯得有欠缺，但它能起大作用。大作用決定小作用的發(fā)揮，在無(wú)形中起作用，所以常用常新，永不破舊。比如核武器，在常規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)中使不上，似乎有欠缺。但相對(duì)于槍炮來(lái)說(shuō)，核武器就是大成之器，它以不用為用，能起到戰(zhàn)略平衡和震懾作用，所以常用常新。

從人的道德修養(yǎng)來(lái)看，最高的道德修養(yǎng)與天地一致，在日常生活中用不上，顯得有欠缺。但它運(yùn)作起來(lái)順應(yīng)自然，萬(wàn)物皆受其益。如果人脫離了這種道德修養(yǎng)，只剩下著裝整齊，用語(yǔ)文明，反而只是形式上的東西了。最高的道德修養(yǎng)與文明用語(yǔ)相比，是大成就。它以不用為用，能使人氣質(zhì)優(yōu)雅，節(jié)操美麗，精神充實(shí)，所以常用常新，永不破敗。

老子認(rèn)為，大的盈滿好像虛空不足，但用起來(lái)不可窮盡。譬如大海永遠(yuǎn)比海岸低，看起來(lái)虛空不足，但用起來(lái)卻無(wú)窮無(wú)盡。運(yùn)用到道德修養(yǎng)上，人心應(yīng)該像大海一樣，謙虛謹(jǐn)慎，海納百川，吸取各種有益的營(yíng)養(yǎng)，才能不斷提高自己的道德修為。

同理，最大的直好像彎曲，因?yàn)榭傮w上是直的，一節(jié)一節(jié)量有彎曲，但不失其大直。最大的巧好像笨拙，因?yàn)榭傮w上是巧的，一處一處去看有笨拙，但不失其大巧。最大的辯言好像不善說(shuō)，因?yàn)榭傮w上是雄辯，一句一句去說(shuō)有不善辯的地方，但不害其大辯。