《塔杜施先生》外國(guó)文學(xué)作品簡(jiǎn)析

波蘭詩(shī)人密茨凱維奇(1798—1855)的愛國(guó)主義史詩(shī)。全詩(shī)12卷，近1萬(wàn)行。作品以1811年和1812年波蘭的歷史事件為背景，具體場(chǎng)景是沙俄強(qiáng)占下的立陶宛的一處鄉(xiāng)村。索伯利查家族和赫列什科家族在父輩上發(fā)生過(guò)流血事件，如今又為一座古堡的所有權(quán)屢起爭(zhēng)端。在一次襲擊中，赫列什科家族占領(lǐng)了古堡，但隨即又被一隊(duì)俄國(guó)兵繳了械。面對(duì)共同的敵人，兩個(gè)家族暫捐前嫌，發(fā)起暴動(dòng)。在同仇敵愾的生死搏斗中，外敵盡除，宿仇全消。為了保存力量，子輩的塔杜施和伯爵出走華沙大公國(guó)，參加波蘭民族軍隊(duì)。不久，他們隨軍歸來(lái)。在盛大典禮上，兩個(gè)家族的后代塔杜施和佐霞訂婚，象征著民族大團(tuán)結(jié)局面的到來(lái)。史詩(shī)在祝賀新人，舉杯暢飲，展望未來(lái)，喜歌歡舞的氣氛中結(jié)束。

史詩(shī)著力塑造了愛國(guó)志士洛巴克神甫(真名雅采克)的高大形象。屬于索伯利查家族的神甫年輕時(shí)因婚事不就，一怒之下槍殺了正與俄軍對(duì)壘的御膳官，由此與赫列什科家族結(jié)下深仇，并被目為叛徒。他深自懊悔，決心補(bǔ)救自己的過(guò)失。他冒死為波蘭軍隊(duì)傳遞情報(bào)，還參加戰(zhàn)斗，兩次負(fù)傷，以后又奉命以神甫身份周游四方，建立秘密組織，準(zhǔn)備暴動(dòng)。為了光復(fù)大業(yè)，他努力消彌家族冤仇，收養(yǎng)了赫列什科家的后代佐霞，并促成自己的兒子塔杜施和這姑娘的婚事；他在關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)起暴動(dòng)，英勇搏擊，轉(zhuǎn)危為安，并用身體掩護(hù)了以前的仇家，最后壯烈犧牲。他用事實(shí)喚醒了赫列什科家族：在國(guó)難當(dāng)頭的時(shí)刻，唯有舍棄小我，團(tuán)結(jié)一致，共斗強(qiáng)敵，才能復(fù)興民族，重建家園。洛巴克神甫勇敢機(jī)智、沉著頑強(qiáng)、明曉大義、忍辱負(fù)重，是波蘭民族的英雄人物。作品中的其他正面人物塔杜施、馬介、法官等也都具有強(qiáng)烈的愛國(guó)精神，通過(guò)他們的英勇行為，史詩(shī)高奏出愛國(guó)主義的主旋律，傳達(dá)出全民抗敵、復(fù)興祖國(guó)的時(shí)代精神。史詩(shī)還在結(jié)尾通過(guò)塔杜施放棄貴族特權(quán)，歸田地予農(nóng)民的決定，表達(dá)了建立一個(gè)自由平等的新波蘭的美好愿望。史詩(shī)是一部高昂的愛國(guó)頌歌，也是一幅筆墨酣暢的風(fēng)俗畫卷。詩(shī)中對(duì)鄉(xiāng)紳的日常生活和立陶宛的民間風(fēng)俗作了廣泛生動(dòng)的描繪，尤其是瑰麗多姿的景物描寫不僅增添了生活氣息，而且傳達(dá)出作者對(duì)家鄉(xiāng)的熱情贊美和深切思念。史詩(shī)在敘事狀物上頗見功力，大管家的吹號(hào)和楊介甫的彈琴場(chǎng)面尤為精采。史詩(shī)的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，前10卷僅寫5天的事，后兩卷只寫了24小時(shí)，緊湊有力；此外，神秘人物洛巴克神甫的真實(shí)身份在第10卷才用倒敘法披露，造成了強(qiáng)烈的懸念效果。